{"id":503695,"date":"2025-03-01T16:38:35","date_gmt":"2025-03-01T15:38:35","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/?p=503695"},"modified":"2025-03-01T16:38:37","modified_gmt":"2025-03-01T15:38:37","slug":"que-nuestro-amor-sea-nuestra-verdadera-morada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plumvillage.org\/es\/articles-es\/que-nuestro-amor-sea-nuestra-verdadera-morada","title":{"rendered":"Que nuestro amor sea nuestra verdadera morada."},"content":{"rendered":"\n

En este extracto de la ense\u00f1anza del Dharma ofrecida en 2010, Thich Nhat Hanh comparte su visi\u00f3n profunda de los tres tipos de intimidad que pueden ayudarnos a construir una verdadera morada, un hogar en nosotros mismos y en las personas queridas.<\/h2>\n\n\n\n
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En vietnamita, el marido suele llamar a su esposa \u00abmi casa\u00bb. Y lo mismo ocurre con la esposa, que llama a su marido \u00abmi casa\u00bb. \u00abNh\u00e0 t\u00f4i\u00bb significa \u00abmi casa\u00bb, \u00abmi hogar\u00bb. Si le preguntas a un hombre \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu esposa?\u00bb, te responder\u00e1: \u00abMi hogar est\u00e1 ahora mismo en la oficina de correos\u00bb. Y si un invitado le dice a la esposa: \u00abTu casa es bonita; \u00bfqui\u00e9n la ha decorado?\u00bb, ella probablemente responder\u00e1: \u00abMi hogar la ha decorado\u00bb, refiri\u00e9ndose as\u00ed a su marido. Cuando el marido llama a su mujer, dice: \u00abNh\u00e0 \u01a1i\u00bb, mi hogar. Y ella responde: \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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En una relaci\u00f3n as\u00ed, la otra persona es tu verdadero hogar. Y t\u00fa debes ser un verdadero hogar para \u00e9l o para ella. Antes que nada, para poder ser el hogar de tu ser querido debes ser tu verdadero hogar para ti. Deber\u00edamos entrenarnos para ser un verdadero hogar para nosotros mismos y para la persona que amamos. \u00bfC\u00f3mo? Practicando la plena conciencia.<\/p>\n\n\n\n

En Plum Village, cada vez que oyes la campana, dejas de pensar, de hablar, de hacer cualquier cosa. Diriges tu atenci\u00f3n a tu inspiraci\u00f3n y dices: \u00abEscucho, escucho. Este maravilloso sonido me devuelve a mi verdadero hogar\u00bb. Mi verdadero hogar est\u00e1 en mi interior. Mi verdadero hogar est\u00e1 en el aqu\u00ed y ahora. Por eso nos ejercitamos en volver a casa a lo largo del d\u00eda, porque solo estamos c\u00f3modos en nuestro verdadero hogar. Nuestro verdadero hogar est\u00e1 disponible y podemos volver a \u00e9l en cualquier momento. Nuestro hogar debe ser seguro, \u00edntimo y c\u00f3modo, y somos nosotros quienes nos encargamos de que as\u00ed sea.<\/p>\n\n\n\n

Tres tipos de intimidad<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Podemos distinguir tres tipos de intimidad. La primera es de orden f\u00edsico y sexual. La segunda es emocional. Y la tercera es de naturaleza espiritual. La intimidad sexual no puede separarse de la intimidad emocional. Van de la mano. Y si la intimidad espiritual est\u00e1 presente, la intimidad f\u00edsica y sexual tendr\u00e1 un significado y ser\u00e1 sana y curativa. De lo contrario, ser\u00e1 destructiva.<\/p>\n\n\n\n

Intimidad emocional<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cada uno de nosotros busca intimidad emocional. Queremos una comunicaci\u00f3n verdadera, un entendimiento mutuo, una comuni\u00f3n. A la luz de la pr\u00e1ctica budista, debemos escuchar nuestro propio sufrimiento. Hay sufrimiento en nosotros y hay sufrimiento en la otra persona. Si no escuchamos nuestro propio sufrimiento, no lo comprenderemos y no tendremos compasi\u00f3n por nosotros mismos; y la compasi\u00f3n es el elemento que favorece la curaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Lo primero de lo que habl\u00f3 el Buda fue del sufrimiento interior. Muchos de nosotros estamos llenos de miedo. No queremos volver a nosotros mismos, porque tememos chocar con nuestro bloque de sufrimiento interior y que nos abrume. Preferimos tratar de ocultarlo mediante el consumo. Consumimos comida, m\u00fasica, consumimos muchas otras cosas y consumimos sexo. Pero eso no nos ayuda. Por eso Buda propuso que volvi\u00e9ramos a casa con valent\u00eda, para reconocer y escuchar profundamente el sufrimiento interior. Podemos utilizar la energ\u00eda de la plena conciencia, generada por la respiraci\u00f3n y la marcha conscientes, para abrazarla con ternura. \u00abMi sufrimiento, s\u00e9 que est\u00e1s ah\u00ed. Estoy en casa. Y voy a cuidar de ti\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Curar el sufrimiento de los antepasados<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay momentos en los que sufrimos, pero no conocemos la naturaleza del sufrimiento. Puede que nuestros antepasados, nuestros padres, no hayan sido capaces de transformar su sufrimiento y nos lo hayan transmitido. Y ahora, gracias a nuestro encuentro con el budadharma, tenemos la posibilidad de reconocerlo, abrazarlo y transformarlo, tanto para nosotros mismos como para nuestros antepasados, nuestros padres. \u00abQueridos ancestros, querido padre, querida madre, he recibido de vosotros este bloque de sufrimiento. Conozco el Dharma, conozco la pr\u00e1ctica. As\u00ed que voy a aprender a reconocer este bloque de sufrimiento que se me ha transmitido y, con amor, voy a intentar aceptarlo y transformarlo\u00bb. Puedes hacerlo por amor. Lo haces por tus padres, por tus antepasados, porque nosotros somos nuestros antepasados.<\/p>\n\n\n\n

El poder de la comprensi\u00f3n y la compasi\u00f3n<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la ense\u00f1anza de las Cuatro Nobles Verdades, solo podremos comprender las ra\u00edces de nuestro sufrimiento si lo escuchamos, si lo miramos en profundidad y lo abrazamos tiernamente con la energ\u00eda de la plena conciencia. Cuando empezamos a comprender las ra\u00edces de nuestro sufrimiento, aparece de pronto la energ\u00eda de la compasi\u00f3n y la comprensi\u00f3n. La comprensi\u00f3n y la compasi\u00f3n tienen el poder de sanar. Al abrazar y escuchar nuestro sufrimiento, hacemos nacer la comprensi\u00f3n y la compasi\u00f3n. Y cuando en nosotros nace el n\u00e9ctar de la compasi\u00f3n, sufrimos menos, nos sentimos menos solos. Empezamos a sentir calidez en nuestro interior; construimos un hogar en nuestro interior. Buda nos recomienda construir una casa en el interior, una isla en nosotros mismos. Seamos una isla en nosotros mismos. Nos sentiremos c\u00f3modos, bien abrigados, y as\u00ed podremos convertirnos en un refugio para la otra persona.<\/p>\n\n\n\n

El inter-ser y la fundaci\u00f3n de un hogar<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando hemos comprendido nuestro propio sufrimiento, nuestra propia soledad, nos sentimos m\u00e1s ligeros y podemos escuchar el sufrimiento de la otra persona. Nuestro sufrimiento lleva en s\u00ed el sufrimiento de nuestros antepasados, del mundo, de la sociedad. El inter-ser significa que mi sufrimiento est\u00e1 en tu sufrimiento y que tu sufrimiento est\u00e1 en mi sufrimiento. Por eso, una vez que he comprendido mi sufrimiento, me resulta m\u00e1s f\u00e1cil entender el tuyo. Cuando entendemos el sufrimiento de alguien, es un gran regalo que podemos ofrecerle. Por primera vez, la otra persona se siente comprendida. Ofrecer comprensi\u00f3n es ofrecer amor. Y no es posible comprender a otra persona sin comprenderse a uno mismo. La construcci\u00f3n de un hogar comienza por uno mismo. Tu pareja tambi\u00e9n est\u00e1 construyendo un hogar interior. Entonces puedes llamarla \u00abtu hogar\u00bb, y \u00e9l o ella puede hablar de ti como \u00absu hogar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En Upper Hamlet, construimos una Sangha como nuestro hogar. Tambi\u00e9n puedes construir tu familia como una sangha, porque sangha significa simplemente \u00abcomunidad\u00bb. La tarea m\u00e1s noble es construir una sangha. Despu\u00e9s de alcanzar el despertar, lo primero que nos ense\u00f1\u00f3 Buda fue buscar los elementos necesarios para construir una sangha. Una sangha es un refugio para nosotros y para muchas personas.<\/p>\n\n\n\n

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La intimidad emocional y la intimidad f\u00edsica se interrelacionan.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Volvemos a casa, escuchamos el sufrimiento que habita en nosotros. Abrazamos nuestro dolor, nuestra tristeza, nuestra soledad con la energ\u00eda de la plena conciencia. Y este tipo de comprensi\u00f3n, este tipo de visi\u00f3n profunda, contribuir\u00e1 a transformar el sufrimiento en nosotros. Sentimos m\u00e1s ligereza, empezamos a experimentar calidez y paz en nuestro interior. Y cuando la otra persona se une a nosotros para construir ese hogar, es un aliado que se nos ofrece. T\u00fa le ayudas y \u00e9l te ayuda a ti. Y juntos, ten\u00e9is un hogar. Tienes un hogar en ti y un hogar en \u00e9l, en ella tambi\u00e9n. En ausencia de este tipo de intimidad, una relaci\u00f3n sexual puede causar mucho da\u00f1o. Por eso he dicho antes que la intimidad f\u00edsica y sexual no pueden separarse de la intimidad emocional.<\/p>\n\n\n\n

Incorporar la intimidad espiritual<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Existe un v\u00ednculo entre lo espiritual y lo emocional. La espiritualidad no es solo creer en una ense\u00f1anza, es una pr\u00e1ctica. Y la pr\u00e1ctica siempre es fuente de calma, comunicaci\u00f3n y transformaci\u00f3n. Toda persona necesita una dimensi\u00f3n espiritual en su vida. Sin una dimensi\u00f3n espiritual en nuestra vida, no podemos hacer frente a las dificultades que encontramos. Deber\u00edamos tener una pr\u00e1ctica espiritual, una vida de Dharma. Aprendemos a poner en pr\u00e1ctica el Dharma. Con este tipo de pr\u00e1ctica, podemos hacer frente a las dificultades que encontramos en nuestra vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n

Tu pr\u00e1ctica espiritual puede ayudarte enormemente a manejar tus emociones, a escuchar, a aceptar tu propio sufrimiento y a reconocer y aceptar el sufrimiento de la otra persona. Por eso estas dos formas de intimidad interson. Sabes c\u00f3mo manejar una emoci\u00f3n fuerte, como el miedo, la ira o la desesperaci\u00f3n. Como sabes c\u00f3mo hacerlo, puedes sentirte m\u00e1s tranquilo contigo mismo. Esta pr\u00e1ctica espiritual te ayuda a construir un hogar en tu interior, para tu bien y el de la otra persona. Por eso la intimidad emocional no puede separarse de la intimidad espiritual. Los tres tipos de intimidad interson.<\/p>\n\n\n\n

Si dominas el ingl\u00e9s, puedes leer el art\u00edculo completo en la revista Mindfulness Bell<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

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