{"id":284659,"date":"2022-05-07T08:37:00","date_gmt":"2022-05-07T06:37:00","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/?p=284659"},"modified":"2022-12-03T10:14:02","modified_gmt":"2022-12-03T09:14:02","slug":"desintoxiquer-notre-esprit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/desintoxiquer-notre-esprit","title":{"rendered":"D\u00e9sintoxiquer notre esprit"},"content":{"rendered":"\n

La v\u00e9rit\u00e9 de l’inter-\u00eatre – que tout n’est que la cr\u00e9ation de tout le reste – coupe les trois poisons \u00e0 leur racine, dit S\u0153ur True Dedication.<\/a><\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

L’inter-\u00eatre est un terme invent\u00e9 par Thich Nhat Hanh pour d\u00e9crire la profonde interconnexion de toutes les choses : rien ne peut exister par lui-m\u00eame ; il ne peut exister qu’en interaction avec tout le reste.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, lorsque, dans le bouddhisme, nous parlons de \u201cnon-soi\u201d ou de \u201cvacuit\u00e9\u201d, ce que nous voulons dire en r\u00e9alit\u00e9, c’est qu’il n’existe pas d’entit\u00e9s personnelles permanentes et s\u00e9par\u00e9es. Tout est un composite fait enti\u00e8rement d’\u00e9l\u00e9ments non-soi. Et de m\u00eame qu’une fleur ne se fait qu’\u00e0 partir d’\u00e9l\u00e9ments non floraux (soleil, pluie, graine, terre, etc.), vous et moi ne sommes faits que d’\u00e9l\u00e9ments non nous.<\/p>\n\n\n\n

Il en va de m\u00eame pour les \u201ctrois poisons\u201d. L’envie, la col\u00e8re ou les perceptions erron\u00e9es que nous pouvons \u00e9prouver aujourd’hui sont toutes n\u00e9es de causes et de conditions infinies. Ils ne sont pas des entit\u00e9s s\u00e9par\u00e9es. En examinant en profondeur les trois poisons avec la vision profonde de l’inter-\u00eatre, nous pouvons identifier comment ils sont apparus et ce qui les maintient en place aujourd’hui. Cela nous permet de les transformer \u00e0 la racine.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, vous pouvez avoir l’id\u00e9e que \u201cje suis une personne en col\u00e8re\u201d. Mais en \u00eates-vous s\u00fbr ? \u00c0 la lumi\u00e8re de la compr\u00e9hension de l’inter-\u00eatre, votre col\u00e8re a peut-\u00eatre quelque chose \u00e0 voir avec celle de vos parents, ou de votre partenaire. Elle peut avoir \u00e9t\u00e9 \u201caliment\u00e9e\u201d par la col\u00e8re et la frustration de la conscience collective qui vous entoure, ou par les choses que vous avez regard\u00e9es, lues ou entendues.<\/p>\n\n\n\n

Il est important de ne pas consid\u00e9rer les trois poisons comme des choses s\u00e9par\u00e9es – ils sont intimement li\u00e9s aux autres afflictions que nous \u00e9prouvons. Par exemple, la haine peut \u00eatre li\u00e9e \u00e0 la peur (nous avons peur de notre adversaire, et donc nous le ha\u00efssons ; nous voulons l’\u00e9liminer). Ou peut-\u00eatre que le sentiment de manque est li\u00e9 \u00e0 l’anxi\u00e9t\u00e9 (nous avons envie de quelque chose parce que nous voulons refouler l’anxi\u00e9t\u00e9).<\/p>\n\n\n\n

Prenez la tendance \u00e0 consommer de mani\u00e8re addictive ou compulsive. C’est tr\u00e8s naturel \u00e0 notre \u00e9poque. L’\u00e9nergie de la pleine conscience nous donne une chance d’intervenir dans cette action et de restaurer notre souverainet\u00e9 et notre libre arbitre. Peut-\u00eatre que le sentiment qui a d\u00e9clench\u00e9 l’envie est presque imperceptible, mais avec la pleine conscience, nous pouvons au moins nous poser les questions suivantes : \u201cDe quoi ai-je vraiment faim ? De quoi ai-je soif ? Qu’est-ce que j’\u00e9vite ? Qu’est-ce que je veux vraiment en ce moment ?\u201d<\/p>\n\n\n\n

L’envie est apparue pour une raison. Ce n’est pas une \u201cchose\u201d en soi. \u00c0 la lumi\u00e8re de l’inter-\u00eatre, nous avons la possibilit\u00e9 d’\u00eatre curieux \u00e0 son sujet. Parfois, je me demande m\u00eame : \u201cQui cherche quelque chose pour cacher la douleur ?\u201d Ces questions deviennent comme des koans. Dans ma pratique, j’ai d\u00e9couvert que mon envie de manger me vient de mon grand-p\u00e8re paternel. Et parfois, l’envie soudaine d’une boisson forte ne vient pas tant de moi (je n’ai pas bu d’alcool depuis plus de dix ans), mais de ma grand-m\u00e8re paternelle qui cherche quelque chose, n’importe quoi, pour engourdir sa douleur.<\/p>\n\n\n\n

La consommation est devenue, pour de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations, une forme de gestion de la douleur. Donc, si nous voulons changer ces habitudes, il y a beaucoup de forces contre lesquelles nous nous battons, mais le simple fait d’en conna\u00eetre l’ampleur fait que le d\u00e9fi est plus facile \u00e0 relever.<\/p>\n\n\n\n

J’ai d\u00e9couvert que la pratique de l’arr\u00eat complet – d\u00e9tendre le corps, suivre sa respiration et l\u00e2cher prise – peut \u00eatre une cl\u00e9 de la libert\u00e9. Parfois, nous pouvons m\u00eame parler \u00e0 nos anc\u00eatres qui sont en nous. Au moment o\u00f9 je m’arr\u00eate, je peux l\u00e2cher prise, \u00e9couter ce qui se passe en moi et r\u00e9aliser ce dont je dois vraiment prendre soin. M\u00eame si les chances sont contre moi, chaque fois que je suis capable de m’arr\u00eater, de changer de voie et de r\u00e9pondre \u00e0 ces besoins profonds, je sais que la r\u00e9sistance est une victoire pour moi, mes amis et mes anc\u00eatres. Dans la lumi\u00e8re de l’inter-\u00eatre, une petite action peut transformer toute la situation, m\u00eame \u00e0 travers l’espace et le temps.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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