<\/p>\n\n\n\n
Fr\u00e8res, soeurs et ami.e.s,<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n En cet instant, chacun d’entre nous vit la perte de Th\u1ea7y \u00e0 sa mani\u00e8re.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pour nous, ses disciples, Th\u1ea7y est un ma\u00eetre que nous aimons tendrement, que nous respectons et en qui nous avons toujours trouv\u00e9 refuge. M\u00eame ceux d’entre nous qui sont aux c\u00f4t\u00e9s de Th\u1ea7y depuis de nombreuses ann\u00e9es se sentent toujours comme un enfant, un jeune novice, innocent et souvent peu habile. En plus de 60 ans de pratique et d’enseignement du Dharma, \u00e0 des moments cl\u00e9s, Th\u1ea7y \u00e9crivait g\u00e9n\u00e9ralement une lettre ou un po\u00e8me pour encourager ou soutenir ses disciples. En ce moment solennel et sacr\u00e9 de la c\u00e9r\u00e9monie de cr\u00e9mation, notre souhait est de recevoir une telle lettre de Th\u1ea7y.<\/em><\/p>\n\n\n\n En pr\u00e9parant les fun\u00e9railles de Th\u1ea7y, nous avons lu les anciennes lettres que Th\u1ea7y avait \u00e9crites, pleines d’amour et d’attention pour ses disciples. Tout au long de sa vie, Th\u1ea7y n’a jamais cess\u00e9 de transmettre le Dharma. Ces joyaux du Dharma sont aussi majestueux que des montagnes orn\u00e9es de joyaux, et aussi profonds et merveilleux que le vaste oc\u00e9an. <\/em><\/p>\n\n\n\n En 2020, \u00e0 l’occasion de la comm\u00e9moration de notre anc\u00eatre enseignant Ma\u00eetre Nhat Dinh, nous avons demand\u00e9 \u00e0 Th\u1ea7y la permission de s\u00e9lectionner quelques joyaux dans ses anciennes lettres et d’en composer une comme celles qu’il nous \u00e9crivait au cours des 60 derni\u00e8res ann\u00e9es. <\/em><\/p>\n\n\n\n Puisse cette lettre – une guirlande de gemmes du Dharma – \u00eatre une torche qui brille et nous aide \u00e0 surmonter nos moments les plus difficiles.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n ——————————–<\/p>\n\n\n\n La cabane de l\u2019\u00e9coute profonde, \u00c0 tous mes enfants bien-aim\u00e9s – membres monastiques, inter-\u00eatres et la\u00efcs proches et lointains.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui est le jour comm\u00e9moratif du ma\u00eetre ancestral qui a fond\u00e9 T\u1eeb Hi\u1ebfu, notre temple racine. Son pr\u00e9nom est T\u00e1nh et son second nom est Thi\u00ean, mais il est aussi connu sous le nom de Nh\u1ea5t \u0110\u1ecbnh. Il fait beau aujourd\u2019hui, et dans la fra\u00eecheur de la mi-automne de Hu\u1ebf, des milliers de descendants de notre ma\u00eetre ancestral, venus de tout le pays, sont revenus au temple racine pour lui rendre hommage. Les jours pr\u00e9c\u00e9dents, des centaines de personnes \u00e9taient \u00e9galement venues au temple racine pour ratisser les feuilles, nettoyer le jardin du monast\u00e8re, nettoyer les stupas et pr\u00e9parer la c\u00e9r\u00e9monie d’aujourd’hui. Les descendants de notre ma\u00eetre ancestral dans le monde entier se tournent \u00e9galement vers lui en ce jour de comm\u00e9moration. Notre Sangha est tr\u00e8s large, et elle est pr\u00e9sente sur les cinq continents. Th\u1ea7y est si heureux de voir que notre Sangha poursuit la carri\u00e8re du Bouddha et de nos anc\u00eatres spirituels.<\/p>\n\n\n\n Th\u1ea7y a souvent enseign\u00e9 qu’avec la gratitude dans notre c\u0153ur, nous pouvons \u00eatre heureux imm\u00e9diatement. Ces derniers jours, Th\u1ea7y a tant de gratitude envers le Bouddha et les anc\u00eatres spirituels pour avoir offert un chemin spirituel si beau et si clair, un chemin sur lequel nous pouvons avancer toute notre vie. Le Vietnam est un tr\u00e8s beau pays, avec des gens magnifiques. Je suis tr\u00e8s reconnaissant au pays du Vietnam et \u00e0 ma famille de sang de m’avoir donn\u00e9 naissance. Il y a deux ans, ce pays a de nouveau ouvert ses bras et m’a accueilli pour retourner enseigner le Dharma l\u00e0 o\u00f9 je suis n\u00e9. Ces deux derni\u00e8res ann\u00e9es, j’ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s heureux de vivre avec mes fr\u00e8res, mes s\u0153urs et mes disciples sur la terre ancestrale. Je me rends souvent dans la chambre de mon ma\u00eetre, ou bien je fais de la m\u00e9ditation march\u00e9e le long de l’\u00e9tang en demi-lune, avec mes jeunes disciples, et o\u00f9 certaines nuits nous regardons la lune se lever au-dessus de la porte du monast\u00e8re. Le chemin de la salle principale de T\u1eeb Hi\u1ebfu descendant jusqu\u2019\u00e0 l’\u00e9tang de demi-lune, contournant l’\u00e9tang de l’\u00e9toile du matin et remontant la colline de D\u01b0\u01a1ng Xu\u00e2n, ou revenant \u00e0 L\u0103ng Vi\u1ec7n, est d\u00e9j\u00e0 devenu un chemin l\u00e9gendaire.<\/p>\n\n\n\n Savez-vous que mon bonheur est tr\u00e8s grand ? Parfois, il est si grand que j’ai l’impression de ne pas avoir assez de force pour tout embrasser. Chaque fois que je vois mes \u00e9l\u00e8ves m’assister, mon c\u0153ur est rempli d’amour et de gratitude. Je suis profond\u00e9ment reconnaissant pour tous mes \u00e9tudiants. Je pense que notre Sangha devrait renouveler la pratique des quatre gratitudes (gratitude envers les parents, les enseignants, les amis et tous les \u00eatres vivants), afin qu’elles deviennent les cinq gratitudes. Nous pouvons y ajouter de la gratitude envers les descendants et les disciples. Cela inclut les monastiques, les membres de l\u2019inter-\u00eatre et les membres la\u00efcs qui ont aid\u00e9 Th\u1ea7y et les anc\u00eatres spirituels, \u00e0 r\u00e9aliser l’\u0153uvre de diffusion du Dharma pour aider tous les \u00eatres vivants. <\/p>\n\n\n\n Non seulement mes disciples m’ont apport\u00e9 beaucoup de bonheur, mais vous tous – o\u00f9 que vous soyez et quoi que vous fassiez pour transformer la souffrance en vous et chez les autres, pour vous engager et offrir vos services \u00e0 l’humanit\u00e9 – chacun d’entre vous m’a offert tant de bonheur. C’est pourquoi je vous en suis si reconnaissant. Je vois tr\u00e8s clairement que, o\u00f9 que vous soyez, vous \u00eates ma continuation, et d’une mani\u00e8re ou d’une autre, vous me portez vers l’avenir. Nous, ma\u00eetre et \u00e9l\u00e8ve, continuerons \u00e0 gravir la colline du si\u00e8cle, offrant au monde notre amour, notre compr\u00e9hension, notre libert\u00e9 et notre solidit\u00e9, aujourd’hui et pour toujours. Et, le savez-vous ? Lorsque notre maha sangha gravit la colline du si\u00e8cle, le paysage est vraiment spectaculaire.<\/p>\n\n\n\n Parmi vous, il y a des moines et des nonnes ; moines, nonnes ou membres la\u00efcs sont tous des pratiquants. \u201cXu\u1ea5t\u201d – la premi\u00e8re partie du mot \u201cxu\u1ea5t s\u0129\u201d pour monastique en vietnamien signifie aller de l’avant<\/em>. Aller de l’avant<\/em> signifie ici rejoindre une communaut\u00e9 monastique. En tant que membre de la communaut\u00e9 monastique, nous allons partout o\u00f9 la sangha a besoin que nous allions ; nous n’avons pas de r\u00e9sidence permanente. Parmi vous, il y a des pratiquants la\u00efcs. \u201cC\u01b0\u201d – la premi\u00e8re partie du mot \u201cc\u01b0 s\u0129\u201d pour \u201cpratiquant la\u00efc\u201d en vietnamien, signifie rester. Un autre mot pour pratiquant la\u00efc en vietnamien est \u201cx\u1eed s\u0129\u201d, ce qui signifie que vous n’\u00eates pas parti pour devenir monastique parce que vous avez une famille ou d’autres obligations. Cependant, en tant que pratiquants la\u00efcs, vous avez toujours la possibilit\u00e9 de pratiquer. Avec la pr\u00e9sence de pratiquants la\u00efcs, nous pouvons avoir une sangha quadruple compl\u00e8te. La sangha monastique et la sangha la\u00efque s’appuient l’une sur l’autre, se soutiennent mutuellement, pratiquent pour transformer et servir tous les \u00eatres vivants<\/strong>. \u201cLa sangha est une belle communaut\u00e9, marchant ensemble sur la voie joyeuse, pratiquant pour nous lib\u00e9rer, et pour apporter la paix et le bonheur au monde.\u201d Prendre refuge dans la sangha est notre pratique de base, qui nous aide \u00e0 surmonter nos soucis, nos peurs et notre anxi\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Bien que la vie soit impermanente.<\/em><\/em> Martin Luther King, Jr., militant des droits de l’homme, aspirait \u00e0 construire une belle communaut\u00e9 – une communaut\u00e9 heureuse, solidaire et capable de militer et de s’engager. Il appelait une telle communaut\u00e9 \u201cla communaut\u00e9 bien-aim\u00e9e\u201d. Malheureusement, il a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 \u00e0 l’\u00e2ge de 39 ans \u00e0 Memphis, et n’a donc pas pu r\u00e9aliser son beau r\u00eave. Nous avons plus de chance. Nous avons \u00e9t\u00e9 en mesure d’\u00e9tablir des sanghas partout, et ainsi, o\u00f9 que nous allions, nous pouvons nous sentir chez nous. (\u201cLe corps de la Sangha est partout, ma vraie maison est ici\u201d. Nous avons poursuivi cette aspiration du Dr Martin Luther King, Jr, et chaque jour, notre pratique consiste \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer la fraternit\u00e9 et la sororit\u00e9, \u00e0 cultiver la joie et la capacit\u00e9 d’aider les gens. C’est une fa\u00e7on concr\u00e8te de r\u00e9aliser et de poursuivre ce r\u00eave. Mais plus que cela, les probl\u00e8mes de notre \u00e9poque sont devenus mondiaux. Le Bouddha du 21\u00e8me si\u00e8cle ne peut plus se manifester en tant qu’individu, \u201cUn seul Bouddha ne suffit pas\u201d. Si Maitreya – le Bouddha \u00e0 na\u00eetre, se manifestera dans ce si\u00e8cle, Th\u1ea7y croit qu’il se manifestera sous la forme d’une \u201cCommunaut\u00e9 bien-aim\u00e9e.\u201d<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui est le jour de comm\u00e9moration de notre anc\u00eatre qui a \u00e9tabli le Temple racine, et Th\u1ea7y aimerait vous rappeler \u00e0 nouveau sa v\u00e9ritable aspiration afin que nous, en tant que ma\u00eetre et disciples, puissions continuer \u00e0 gravir ensemble la colline du si\u00e8cle. Th\u1ea7y est tr\u00e8s heureux chaque fois qu’il se rappelle qu’au moment pr\u00e9sent, nous gravissons ensemble la colline du XXIe si\u00e8cle. Nous avons grimp\u00e9 ensemble pendant 21 ans (nous sommes en 2021 cette ann\u00e9e). En 2050, nous serons au sommet de la colline et la vue sera tr\u00e8s belle, pas moins belle que celle du pic des Vautours.<\/p>\n\n\n\n Avant tout, Th\u1ea7y veut que vous vous rappeliez que la bodhicitta – l’esprit d’amour – est l’aspiration profonde, le r\u00eave d’un vrai pratiquant. Une fois l’esprit d’amour \u00e9rod\u00e9, nous n’avons plus l’\u00e9nergie n\u00e9cessaire pour r\u00e9aliser notre r\u00eave. Nous prenons des v\u0153ux monastiques afin de g\u00e9n\u00e9rer un grand amour, une grande compr\u00e9hension, l’acceptation, le pardon, l’inclusion, et nous sommes pr\u00eats \u00e0 nous offrir au service de nos semblables et de tous les \u00eatres vivants. Nous prenons des v\u0153ux monastiques afin de nous lib\u00e9rer du d\u00e9sir, de l’attachement, de la haine, de la peur, du doute, de l’incompr\u00e9hension, de l’ignorance et des perceptions erron\u00e9es – sur nous-m\u00eames, sur les gens et sur la vie. Et au-del\u00e0 de cela, comme l’a dit le ma\u00eetre zen Linji dans son discours d’ouverture des \u201cEnseignements pour la Sangha\u201d, nous devenons monastiques pour transcender la naissance et la mort, mettre le pied sur le chemin des vastes horizons, et aller au-del\u00e0 des Trois Royaumes.<\/p>\n\n\n\n Nous devons prendre soin de notre bodhicitta, pour la garder brillante et belle. Nous ne devons pas nous perdre dans la consommation, ni nous satisfaire de d\u00e9tenir certaines positions ou certains statuts dans la sangha ou dans la soci\u00e9t\u00e9. Nous devons apprendre \u00e0 nous consid\u00e9rer comme une goutte d’eau dans la rivi\u00e8re du Bouddha et de la sangha quadruple. Nous sommes la continuation du Bouddha et de nos ma\u00eetres ancestraux, parmi lesquels Tr\u00fac L\u00e2m \u0110\u1ea1i S\u0129, le Ma\u00eetre Zen Linji, le Ma\u00eetre Zen Li\u1ec5u Qu\u00e1n et le Ma\u00eetre Zen Nh\u1ea5t \u0110\u1ecbnh. Nous coulons ensemble comme une rivi\u00e8re et en m\u00eame temps, nous gravissons la colline du si\u00e8cle avec une grande joie. Aussi occup\u00e9s que vous puissiez \u00eatre, entra\u00eenez-vous \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sents les uns pour les autres pendant les repas formels, \u00e0 reconna\u00eetre votre place dans cette rivi\u00e8re de lib\u00e9ration, et \u00e0 vous entra\u00eener \u00e0 vivre harmonieusement avec tous vos fr\u00e8res et s\u0153urs, ainsi qu’avec les membres de l’inter-\u00eatre et les membres la\u00efcs qui viennent prendre refuge et pratiquer avec nous. Pratiquez de mani\u00e8re \u00e0 ne pas devenir une goutte d’eau s\u00e9par\u00e9e de la rivi\u00e8re. En sachant aller comme une rivi\u00e8re, nous avons une plus grande chance de r\u00e9aliser nos r\u00eaves, et ne pas \u00eatre pris par le statut, l’argent, les louanges, la position.<\/p>\n\n\n\n Nous devons vraiment nourrir notre fraternit\u00e9 et notre amour pour l’humanit\u00e9. Nous devons vraiment nous aimer les uns les autres comme des fr\u00e8res et s\u0153urs dans une famille de sang, en apprenant \u00e0 respecter nos a\u00een\u00e9s et \u00e0 c\u00e9der \u00e0 nos plus jeunes. Parfois, nous pouvons manquer d’habilet\u00e9 et nous blesser mutuellement par inadvertance. Th\u1ea7y est parfois maladroit, mais Th\u1ea7y sait que vous \u00eates toujours pr\u00eat \u00e0 me pardonner.<\/em> Th\u1ea7y se sent profond\u00e9ment reconnaissant envers vous. Vous m’avez donn\u00e9 beaucoup de bonheur, et celui de Th\u1ea7y grandit chaque jour quand il voit que vous \u00eates capables de vous aimer et de vous pardonner. Chacun de nous sait que plus nous nous aimons et sommes en harmonie les uns avec les autres, plus nous sommes capables de gu\u00e9rir et de devenir un lieu de refuge pour de nombreuses personnes. Th\u1ea7y voit que chacun d’entre nous a fait beaucoup de progr\u00e8s sur le chemin de la pratique et de la transformation. Que ces progr\u00e8s aient \u00e9t\u00e9 rapides ou lents, nous avons tous fait l’exp\u00e9rience de la transformation.<\/p>\n\n\n\n La pratique des repas formels ensemble nous aide non seulement \u00e0 nous int\u00e9grer dans la rivi\u00e8re du Bouddha et de la sangha quadruple, mais elle nourrit \u00e9galement notre humilit\u00e9 et notre v\u0153u profond de servir les \u00eatres vivants, afin que nous – monastiques, membres inter-\u00eatres ou la\u00efcs – puissions continuer \u00e0 \u00eatre de v\u00e9ritables descendants du Bouddha et des ma\u00eetres ancestraux. La vie monastique est \u00e0 la fois humble et simple. Votre arri\u00e8re-grand ma\u00eetre, le ma\u00eetre zen Thanh Qu\u00fd, \u00e9tait quelqu’un de tr\u00e8s humble. Autrefois, certains v\u00e9n\u00e9rables h\u00e9sitaient \u00e0 s’incliner pour saluer notre arri\u00e8re-grand ma\u00eetre parce qu’il s’inclinait tr\u00e8s bas et profond\u00e9ment pour exprimer son humilit\u00e9 et son respect envers eux. Il n’aimait pas que les autres se prosternent devant lui, mais en tant qu’enseignant, il devait les laisser faire. Lorsque le v\u00e9n\u00e9rable Ch\u00ed Ni\u1ec7m construisit le stupa de l’arri\u00e8re-grand ma\u00eetre, il avait demand\u00e9 au v\u00e9n\u00e9rable de mettre une statue du Bouddha au sommet du stupa afin que, lorsque quelqu’un viendrait se prosterner \u00e0 son stupa, il se prosternerait devant le Bouddha et non devant lui. A T\u1eeb Hi\u1ebfu, tout le monde conna\u00eet bien cette histoire. Nous devons apprendre ce genre d’humilit\u00e9 de notre arri\u00e8re-grand ma\u00eetre Thanh Qu\u00fd<\/em>. Cette vertu d’humilit\u00e9 nous permettra toujours de rester fid\u00e8les \u00e0 nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n Nous n’avons pas \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s pour gagner le respect et les dons des la\u00efcs, ni pour vivre dans le luxe ou avoir du pouvoir et un statut. En fait, c’est tout le contraire, car nous comprenons clairement la nature de l’inter-\u00eatre et de l’interp\u00e9n\u00e9tration. Nous appr\u00e9cions, aimons et respectons toutes les diff\u00e9rentes manifestations de la vie. \u201cLa r\u00e9v\u00e9rence est la nature de mon amour<\/em>\u201c. Nous avons \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s en raison de la joie et du bonheur v\u00e9ritables qui d\u00e9coulent du fait d’\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de notre souffrance, de nos vues et perceptions erron\u00e9es. La vie est impermanente, mais nous pensons qu’elle est permanente. Et la plus grande erreur est de nous voir comme une entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e, sans inter-\u00eatre avec le cosmos entier et tous les \u00eatres.<\/p>\n\n\n\n Dans le pass\u00e9, la v\u00e9n\u00e9rable nonne \u0110\u00e0m Nguy\u1ec7n avait construit pour Th\u1ea7y un stupa au temple \u0110\u00ecnh Qu\u00e1n \u00e0 H\u00e0 N\u1ed9i. Comme elle l’avait d\u00e9j\u00e0 construit, Th\u1ea7y lui avait demand\u00e9 d’inscrire sur la fa\u00e7ade quelques mots disant : \u201cIl n’y a personne \u00e0 l’int\u00e9rieur.\u201d Parce qu’il est certain que Th\u1ea7y n’est pas l\u00e0-dedans. Si les gens ne comprennent pas, alors il faut ajouter une autre phrase : \u201cIl n’y a personne \u00e0 l’ext\u00e9rieur non plus.\u201d Et si les gens ne comprennent toujours pas, alors la derni\u00e8re phrase devrait \u00eatre : \u201cS’il y a quelque chose, alors c’est dans tes pas et dans ton souffle en pleine conscience.\u201d Pour Th\u1ea7y, les pratiques qui peuvent aider \u00e0 transformer et \u00e0 gu\u00e9rir les gens de notre \u00e9poque, est<\/strong><\/em> le stupa de Th\u1ea7y. Au temple Ph\u00e1p V\u00e2n ou au temple racine T\u1ed5 \u0110\u00ecnh T\u1eeb Hi\u1ebfu, ou dans tout centre de pratique de la m\u00e9ditation du Village des Pruniers dans le monde, il devrait y avoir un tel stupa. Un stupa qui ne soit pas fait de briques et de mortier, mais un stupa fait de pratique. Tous ceux qui viennent, qu’ils soient moines ou nonnes, membres de l’inter-\u00eatre, bouddhistes ou amis du Village des Pruniers, seront invit\u00e9s \u00e0 entrer dans ce stupa. Cela signifie qu’ils doivent apprendre \u00e0 marcher en pleine conscience, \u00e0 boire du th\u00e9 en pleine conscience, \u00e0 parler en utilisant une parole aimante et \u00e0 \u00e9couter profond\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n Th\u1ea7y ne veut pas de stupa parce qu’il voit clairement qu’il n’a pas de soi s\u00e9par\u00e9, et il n’y a pas un seul instant o\u00f9 Th\u1ea7y cesse de se manifester. Dans le po\u00e8me \u201cAppelez-moi par mes vrais noms\u201d, Th\u1ea7y \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n Ne dis pas que je partirai demain – aujourd’hui encore, je suis en train d’arriver.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Regarde profond\u00e9ment : \u00e0 chaque seconde j’arrive, pour \u00eatre un bourgeon sur une branche du printemps, pour \u00eatre un petit oiseau, avec des ailes encore fragiles, apprenant \u00e0 chanter dans mon nouveau nid, pour \u00eatre une chenille dans le c\u0153ur d’une fleur, pour \u00eatre un bijou qui se cache dans une pierre.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n J’arrive encore, pour rire et pleurer, pour avoir peur et esp\u00e9rer.<\/em><\/em> <\/p>\n\n\n\n Le rythme de mon c\u0153ur est la naissance et la mort de tout ce qui est vivant…<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il y a deux ans en Tha\u00eflande, Th\u1ea7y a enseign\u00e9 aux fr\u00e8res et soeurs a\u00een\u00e9s que lorsque le temps sera venu pour Th\u1ea7y de d\u00e9c\u00e9der, vous organiserez des fun\u00e9railles du coeur pour Th\u1ea7y selon l’esprit de ce po\u00e8me. Pendant ce temps, nous aurons une retraite de noble silence pendant cinq jours afin que chacun puisse contempler la manifestation de Th\u1ea7y \u00e0 chaque seconde et \u00e0 chaque minute. Ainsi, vous pouvez voir que Th\u1ea7y sera toujours pr\u00e9sent dans chaque manifestation de la vie. Th\u1ea7y esp\u00e8re vraiment que tous les monastiques, les membres de l’Ordre de l’inter-\u00eatre, les bouddhistes et les amis de notre communaut\u00e9 construiront pour Th\u1ea7y un stupa fait de votre propre pratique dans chaque moment de votre vie quotidienne. Au cours de cette retraite de noble silence, nous marcherons en pleine conscience, nous boirons du th\u00e9 en pleine conscience et nous utiliserons la parole aimante et l’\u00e9coute profonde. Apr\u00e8s la c\u00e9r\u00e9monie de cr\u00e9mation, veuillez apporter mes cendres pour les r\u00e9pandre sur la terre afin de nourrir l’herbe et les arbres. N’arr\u00eatez pas la continuation de mes cendres.<\/p>\n\n\n\n Lors de la tourn\u00e9e d’enseignement en Chine \u00e0 l’automne 2001, \u00e0 P\u00e9kin, Th\u1ea7y re\u00e7ut de S\u0153ur Trung Chinh la nouvelle que Fr\u00e8re Giac Thanh, l’Abb\u00e9 du Monast\u00e8re de Deer Park, vivait ses derniers instants. Th\u1ea7y avait \u00e9crit ce gatha pour Fr\u00e8re Giac Thanh et l’avait envoy\u00e9 juste avant son d\u00e9c\u00e8s :<\/p>\n\n\n\n Tout le monde sait que vous \u00eates un vrai gentleman. <\/em><\/em> Th\u1ea7y avait r\u00e9confort\u00e9 et offert des conseils \u00e0 Fr\u00e8re Giac Thanh avec beaucoup d’amour et de confiance. Th\u1ea7y avait dit : \u201cPrends ton temps pour te reposer. Toi et moi, nous nous retrouverons, et nous travaillerons \u00e0 nouveau ensemble, en nous tenant la main pour gravir la colline du si\u00e8cle.\u201d<\/p>\n\n\n\n Dans le pass\u00e9, Th\u1ea7y avait dit ces mots \u00e0 fr\u00e8re Giac Thanh, et aujourd’hui, en ce jour de comm\u00e9moration de notre ma\u00eetre ancestral qui a fond\u00e9 le Temple racine, Th\u1ea7y veut aussi vous dire ceci. Le Bouddha, nos ma\u00eetres ancestraux, vous et moi, nous continuerons \u00e0 nous tenir la main pour gravir la colline du 21\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n Regarde encore, tu me verras en toi et dans chaque feuille et bouton de fleur. <\/em><\/em> Th\u1ea7y prie le Bouddha de veiller sur vous tous afin que vous soyez prot\u00e9g\u00e9s dans votre corps et votre esprit, et que vous puissiez nourrir votre joie et \u00eatre un refuge pour le Sangha et pour tous ceux qui viennent. Th\u1ea7y voit clairement que vous \u00eates la continuation du Bouddha, des ma\u00eetres ancestraux et de Th\u1ea7y. A travers vous, Th\u1ea7y est immortel. Th\u1ea7y a foi en vous, et cette foi est si solide et in\u00e9branlable. Th\u1ea7y vous porte dans son c\u0153ur, avec tout son amour et sa confiance. Que le Bouddha et les enseignants ancestraux vous offrent une grande force et une grande \u00e9nergie.<\/p>\n\n\n\n Avec amour et foi, Fr\u00e8res, soeurs et ami.e.s, En cet instant, chacun d’entre nous vit la perte de Th\u1ea7y \u00e0 sa mani\u00e8re. Pour nous, ses disciples, Th\u1ea7y est un ma\u00eetre que nous aimons tendrement, que nous respectons et en qui nous avons toujours trouv\u00e9 refuge. M\u00eame ceux d’entre nous qui sont aux c\u00f4t\u00e9s de Th\u1ea7y depuis de nombreuses ann\u00e9es<\/p>\n","protected":false},"author":1142,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","castos_file_data":"","podmotor_file_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":""},"categories":[1588],"pv_series":[],"class_list":["post-287023","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-fr"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/287023","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1142"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=287023"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/287023\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":429067,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/287023\/revisions\/429067"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=287023"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=287023"},{"taxonomy":"pv_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pv_series?post=287023"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
T\u1eeb Hi\u1ebfu Temple, <\/em>Hu\u1ebf
20.11.2020<\/p>\n\n\n\nAllumer notre c\u0153ur de gratitude<\/h4>\n\n\n\n
La Sangha est une belle communaut\u00e9 <\/h4>\n\n\n\n
Bien qu’il y ait la naissance, la maladie, la vieillesse et la mort,<\/em><\/em>
Maintenant que j’ai un chemin de pratique, <\/em><\/em>
je n’ai plus peur.<\/em><\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\nRecommandations<\/h4>\n\n\n\n
Bodhicitta \u2013 La plus grande aspiration – L’amour profond<\/h4>\n\n\n\n
Allumer la conscience de l’amour<\/h4>\n\n\n\n
Le stupa de l’inter-\u00eatre et de l’interp\u00e9n\u00e9tration<\/h4>\n\n\n\n
\n
Le travail d’un vrai pratiquant a \u00e9t\u00e9 accompli. <\/em><\/em>
Lorsque ton stupa viendra juste d’\u00eatre \u00e9lev\u00e9 sur la colline. <\/em><\/em>
Le son des rires des enfants se fera d\u00e9j\u00e0 entendre.<\/em><\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n
Si tu appelles mon nom, tu me verras tout de suite. <\/em><\/em>
O\u00f9 vas-tu ? Le vieux frangipanier offre ses fleurs parfum\u00e9es ce matin. Toi et moi n’avons jamais vraiment \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s. <\/em><\/em>
Le printemps est arriv\u00e9. Les pins ont sorti leurs nouvelles aiguilles vertes et brillantes. Et \u00e0 l’or\u00e9e de la for\u00eat, les pruniers sauvages ont fleuri.<\/em><\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\nTh\u1ea7y voit en vous la continuation de Th\u1ea7y; Th\u1ea7y ne mourra jamais.<\/h4>\n\n\n\n
Th\u1ea7y<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"