{"id":531933,"date":"2024-08-27T13:48:00","date_gmt":"2024-08-27T11:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/?p=531933"},"modified":"2025-08-27T13:56:27","modified_gmt":"2025-08-27T11:56:27","slug":"comment-sengager-sans-sempetrer-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/comment-sengager-sans-sempetrer-2","title":{"rendered":"Comment s’engager sans s’emp\u00eatrer"},"content":{"rendered":"\n

Un partage de Larry Ward<\/a><\/p>\n\n\n\n

Larry Ward, enseignant du Dharma la\u00efc, nous partage son exp\u00e9rience dans la prise en charge de nos exp\u00e9riences traumatiques, afin de parvenir \u00e0 \u00eatre pleinement l\u00e0 o\u00f9 l’on a besoin de nous.<\/strong><\/strong><\/h5>\n\n\n\n

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Il n\u2019est pas facile de faire face \u00e0 la souffrance qui nous habite ou qui affecte notre monde. Il y a plusieurs ann\u00e9es, lorsque notre maison fit l’objet de bombardements par des supr\u00e9macistes blancs, la premi\u00e8re chose que Peggy et moi avons faite apr\u00e8s avoir nettoy\u00e9 les lieux, fait intervenir la compagnie d\u2019assurance et la police et avoir commenc\u00e9 \u00e0 reconstruire la maison, fut de nous rendre directement au Village des Pruniers. Pourquoi cela ? J’aimerais vous expliquer pourquoi c\u2019\u00e9tait si important pour nous ; et une mani\u00e8re d\u2019en parler est de s’interroger sur la fa\u00e7on dont nous pouvons nous engager sans nous retrouver emp\u00eatr\u00e9s dans le probl\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

Le corps se souvient<\/h2>\n\n\n\n

Il s’agit pour moi du d\u00e9fi fondamental d’un bodhisattva \u00e0 cette heure. Je m’appuie ici sur ma propre exp\u00e9rience et celle des amis qui me sont chers, partout sur la plan\u00e8te. Dans la tradition Huayan dont nous a tant parl\u00e9 Th\u00e2y, la nature interp\u00e9n\u00e9trante de la r\u00e9alit\u00e9 signifie que si je vais travailler dans un village sans eau, mon syst\u00e8me nerveux fait l\u2019exp\u00e9rience de la vie et du travail dans un village sans eau ; il garde le souvenir de la soif et de la privation. Et si je me retrouve au coeur d’une \u00e9meute, entour\u00e9 de personnes sur le point de s\u2019entretuer, mon syst\u00e8me nerveux se souviendra de cette sensation de marcher l\u00e0, se demandant si c\u2019est la derni\u00e8re chose qu’il fera, dans cette tentative d’essayer que ces gens arr\u00eatent de se battre. Mon corps se souvient. Et donc, parce que notre corps se souvient, notre pratique de la pleine conscience du corps doit \u00eatre \u00e9lev\u00e9e. Nous devons pratiquer les bases de la marche et du sommeil, de la respiration et de la nourriture, ainsi que les fondements de la joie qui vient du simple fait de notre pr\u00e9sence aux merveilles de la vie. C’est ce que je fais ; j\u2019essaie de faire en sorte qu’il n’y ait pas un jour o\u00f9 je ne sois \u00e9merveill\u00e9, stup\u00e9fait, boulevers\u00e9 par la beaut\u00e9, par la gentillesse, par la profondeur d\u2019un c\u0153ur ouvert. Ne laissez pas votre vie vous \u00e9chapper, dans l’attente que tout soit parfait, avant de passer \u00e0 l\u2019\u00e9tape suivante. Les choses ne seront jamais parfaites. N’ayez pas d’inqui\u00e9tude \u00e0 ce sujet. Passez \u00e0 l\u2019\u00e9tape suivante.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Il m’arrive de me r\u00e9veiller en pensant \u00e0 un livre d\u2019il y a longtemps dans lequel Th\u00e9odore Roszak cite un de ses amis, moine trappiste : \u00ab Tout le monde doit \u00eatre moine aujourd\u2019hui. \u00bb<\/em> Il faisait r\u00e9f\u00e9rence au style de vie de la conscience monastique. Une vie contemplative, une qualit\u00e9 de simplicit\u00e9 qui nous permet de reconna\u00eetre la fa\u00e7on dont nous avons \u00e9t\u00e9 traumatis\u00e9s et de gu\u00e9rir ce traumatisme afin de ne pas le transmettre aux personnes qui nous entourent. Le cercle est fluide. Ce que j\u2019ai appris dans ma vie \u00e0 travers le monde, et dont je suis tr\u00e8s reconnaissant, c\u2019est que je dois m\u2019entra\u00eener \u00e0 revenir \u00e0 moi-m\u00eame chaque jour, tout le temps. Si je ne le fais pas, lorsque je sors de ma pratique, lorsque je quitte le\u00a0zendo\u00a0qu’est ma vie et que j’entre dans le monde, pour prendre soin, enseigner, apprendre, servir, j’entre alors dans le domaine du traumatisme qui est toujours pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n

Il est donc tr\u00e8s important d\u2019apprendre \u00e0 g\u00e9rer de mani\u00e8re responsable notre exp\u00e9rience de trauma. La r\u00e9ponse \u00e9volutive humaine au traumatisme est synonyme de dysr\u00e9gulation biologique, pas de faiblesse mentale. (Je connais des personnes mentalement tr\u00e8s fortes qui sont aussi compl\u00e8tement traumatis\u00e9es, alors ne vous y trompez pas.) Je parle du corps, de choses qui se produisent sous le niveau de la cognition, avant la pens\u00e9e. Parvenir \u00e0 cette prise de conscience est un processus d\u2019illumination progressive ; c\u2019est comme une illumination incompl\u00e8te. J\u2019apprends \u00e0 accepter mon \u00e9tat d’incompl\u00e9tude, et je veux continuer \u00e0 l\u2019\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

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J\u2019essaie de faire en sorte qu’il n’y ait pas un jour o\u00f9 je ne sois \u00e9merveill\u00e9, stup\u00e9fait, boulevers\u00e9 par la beaut\u00e9, par la gentillesse, par la profondeur d\u2019un c\u0153ur ouvert.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il y a trois ou quatre ans, certains de nos amis proches qui menaient une retraite \u00e0 Kyoto, organis\u00e8rent pour nous un voyage sp\u00e9cial \u00e0 Koyasan, le lieu de repos du moine japonais K\u016bkai, dans les montagnes du Japon. Nous \u00e9tions l\u00e0 depuis plusieurs semaines et, pour nous rendre au lieu de repos de K\u016bkai, nous devions traverser Okunoin, le plus grand cimeti\u00e8re du Japon. \u00e0<\/span> l’\u00e9poque, j’\u00e9tais pour la deuxi\u00e8me fois de ma vie en fauteuil roulant ; mes genoux commen\u00e7aient \u00e0 me faire mal et mes amis bien-aim\u00e9s m’ont pouss\u00e9 en fauteuil \u00e0 travers le cimeti\u00e8re, me permettant ainsi de me reposer tout en voyant de pr\u00e8s des pierres tombales datant d’il y a des centaines d’ann\u00e9es. Des shoguns et toutes sortes de personnages y furent enterr\u00e9s. Nous sommes arriv\u00e9s au bout et nous avons trouv\u00e9 le temple o\u00f9 chantaient plusieurs personnes. Un service fun\u00e8bre et une c\u00e9r\u00e9monie d’enterrement avaient lieu pour une famille, et je me suis assis l\u00e0 en m\u00e9ditation. C\u2019est tout ce que je voulais faire, juste m\u2019asseoir, ce qui \u00e9tait pour moi purement joyeux et extr\u00eamement paisible. Sur le chemin du retour, j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que j\u2019avais v\u00e9cu un moment o\u00f9 je ne me sentais pas traumatis\u00e9. J\u2019ai litt\u00e9ralement eu un moment dans mon corps.<\/p>\n\n\n\n

Je suis retourn\u00e9 voir Peggy et j\u2019ai dit : \u00ab Je ressens quelque chose, je ne suis pas s\u00fbr de ce que c\u2019est, c\u2019est la paix inconditionnelle. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Toucher le trauma<\/h2>\n\n\n\n

Ainsi, au fur et \u00e0 mesure que j’apprends, pratique et continue \u00e0 rentrer ‘chez moi’, \u00e0 reconna\u00eetre ma propre solitude, ma propre douleur, mes n\u0153uds internes et \u00e9nergies d’habitude, \u00e0 mesure que j’apprends \u00e0 aimer celui qui est ici maintenant, en ce moment, (l’amour que je sous-entends, c’est le respect : ‘\u00e9couter, soigner’)<\/em>, je suis en contact avec ce que je dois faire au quotidien. Quand je me r\u00e9veille, avant de sortir du lit, je pratique les Cinq Rem\u00e9morations. Un jour, quelqu\u2019un m\u2019a \u00e9crit pour me dire : \u00ab Mon Dieu, que \u00e7a a l\u2019air d\u00e9primant\u2026 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Je pratique les 5 Rem\u00e9morations tous les matins et chaque jour est marqu\u00e9 de petites diff\u00e9rences ; une visualisation se produit, et je peux me voir vraiment vieux. La deuxi\u00e8me chose dont je me souviens avant de sortir du lit est \u201csi je pose les pieds au sol sans d’abord revenir \u00e0 la maison, \u00e0 mon corps et \u00e0 mon esprit, alors l’\u00e9nergie de la journ\u00e9e dispara\u00eet : j’entrerai dans le mouvement avant d’entrer dans l’immobilit\u00e9\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les Cinq Rem\u00e9morations<\/a><\/strong>
1. Je suis de nature \u00e0 vieillir. Je ne peux \u00e9chapper \u00e0 la vieillesse.

2. Je suis de nature \u00e0 \u00eatre malade. Je ne peux \u00e9chapper \u00e0 la maladie.

3. Je suis de nature \u00e0 mourir. Je ne peux \u00e9chapper \u00e0 la mort.

4. Tout ce qui m\u2019est cher et tout ceux que j\u2019aime aujourd\u2019hui ont pour nature de changer. Je ne peux \u00e9chapper d\u2019en \u00eatre un jour s\u00e9par\u00e9.

5. Je suis l\u2019h\u00e9ritier\/l\u2019h\u00e9riti\u00e8re des fruits des actions de mon corps, de mes paroles et de mes pens\u00e9es. Les fruits de mes actions sont ma vraie continuation.<\/pre>\n\n\n\n
Le grand travail de tous les bodhisattvas consiste d\u00e9sormais \u00e0 continuer \u00e0 nourrir notre calme, notre pleine conscience et notre \u00e9quanimit\u00e9 afin que, lorsque nous nous engageons dans des syst\u00e8mes d\u2019oppression et d\u2019injustice, nous ne soyons pas d\u00e9truits par le traumatisme qu\u2019ils contiennent. Et de fa\u00e7on \u00e0 ne pas remettre sur la table nos t\u00e2ches inachev\u00e9es. Le travail en lui-m\u00eame est d\u00e9j\u00e0 suffisamment dur. Ainsi, la premi\u00e8re chose que je dois faire chaque matin est de m\u2019entra\u00eener \u00e0 revenir \u00e0 moi-m\u00eame et \u00e0 maintenir cette conscience toute la journ\u00e9e. J\u2019essaie de vivre une vie contemplative, en particulier maintenant dans mes pratiques avec la nature que j\u2019apprends vraiment \u00e0 approfondir.<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
Trop de vaches<\/h2>\n\n\n\n
Mon engagement dans la soci\u00e9t\u00e9 s’oriente vers des groupes et des individus qui \u0153uvrent pour la justice, l’harmonie et le bien-\u00eatre partout sur la plan\u00e8te. Et, pour ne pas m’emp\u00eatrer, je dois d’abord m’ancrer, rentrer chez moi dans ce qui est ici maintenant. Est-ce que je pratique avec ma vie pr\u00e9cieuse ? Ou bien suis-je en train de donner ma pr\u00e9cieuse vie ? Outre le fait d’\u00eatre ici maintenant, l’autre chose que je fais est de nourrir mon calme et l’\u00e9quanimit\u00e9, pour m’engager dans la souffrance. Ensuite, vient la troisi\u00e8me chose que j’apprends v\u00e9ritablement \u00e0 faire (et c’est l\u00e0 que m’aident les Cinq Rem\u00e9morations), c’est l\u00e2cher prise. R\u00e9cemment, je lisais une citation de Ajahn Chah, avec qui j’ai \u00e9tudi\u00e9 de nombreuses ann\u00e9es ; dans cette citation, il disait ceci : ‘Pratique bien, prends soin de ton esprit, prends soin de ton propre corps, engage-toi \u00e0 transformer la soci\u00e9t\u00e9 mais, toujours, souviens-toi que, quelle que soit ton action, elle a des pieds d’argile, ceux de l’impermanence’. <\/em>Th\u00e2y nous enseigne cela un peu diff\u00e9remment en nous disant que si nous reconnaissons poss\u00e9der trop de vaches, nous devons apprendre \u00e0 ne pas nous attacher \u00e0 ce qui n’a pas lieu d’\u00eatre gard\u00e9<\/em>. Et il ne s’agit pas uniquement de vaches, mais aussi d’id\u00e9es. Notre ma\u00eetre bien-aim\u00e9 a \u00e9t\u00e9 un formidable t\u00e9moin de la capacit\u00e9 humaine \u00e0 changer, \u00e0 grandir et \u00e0 apprendre, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019art du l\u00e2cher prise.<\/p>\n\n\n\n
Parvenir \u00e0 l’\u00e9quanimit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
C’est pour cette raison que je suis ici, et c’est pourquoi Peggy et moi sommes all\u00e9s au Village des Pruniers d\u00e8s que nous avons pu, apr\u00e8s la destruction de notre maison et le danger mena\u00e7ant notre vie. J’ai en effet compris qu’il est possible de grandir, apprendre, changer et servir, de pratiquer le retour en moi, de pratiquer la transformation et la gu\u00e9rison de la souffrance des autres et \u00e0 m’entra\u00eener \u00e0 ne pas me laisser d\u00e9router par les enchev\u00eatrements qui pourraient surgir, apprendre \u00e0 l\u00e2cher prise. Ajahn Chah a dit quelque chose comme : \u00ab Que vous soyiez heureux ou triste, riche ou pauvre, vous \u00eates de nature \u00e0 vieillir, \u00e0 avoir une mauvaise sant\u00e9 et \u00e0 mourir. \u00bb <\/em>C’est donc ce dont je me rappelle chaque matin, et je me suis aper\u00e7u que si je vais \u00e0 l’ext\u00e9rieur pratiquer avec les plantes, avec les colibris (qui semblent vraiment aimer pratiquer au calme), alors je touche la joie compl\u00e8te chaque matin. Je touche aux merveilles de la vie chaque jour, tout au long de la journ\u00e9e, afin de pouvoir supporter davantage de souffrance. Afin de pouvoir la supporter sans m\u2019y accrocher, puis de pouvoir l’embrasser et la voir \u00e0 sa racine sans me faire pi\u00e9ger.<\/p>\n\n\n\n
Le\u00a0Soutra<\/strong><\/em>\u00a0de l’\u00c9veil parfait<\/strong><\/em>\u00a0d\u00e9crit ce processus de l’engagement sans \u201cs’emp\u00eatrer\u201d comme \u00e9tant les ‘trois m\u00e9thodes g\u00e9n\u00e9rales du chemin de bodhisattva’. Il s’agit de\u00a0la pratique du shamatha<\/em>\u00a0(calmer l’esprit), qui consiste \u00e0 revenir chez soi et s’\u00e9tablir, en apportant le calme au corps et \u00e0 l’esprit afin d’apporter ce calme dans notre engagement, en dehors de nous-m\u00eame. Lorsque nous nous engageons, si nous mettons en pratique ce que nous enseigne notre ma\u00eetre avant de franchir la porte, nous arrivons \u00e9galement. Nous arrivons de fa\u00e7on \u00e9gale dans les moments de souffrance des autres personnes. Nous pouvons arriver sans jugement ni reproche. Nous pouvons arriver avec compassion et sagesse. Il y a des ann\u00e9es, Th\u1ea7y a d\u00e9clar\u00e9 que l’une des marques principales de l’enseignement du Village des Pruniers porte sur le fait d’arriver<\/em>. Apprendre comment pratiquer chaque matin et tout au long de la journ\u00e9e nous permet d’arriver dans le moment pr\u00e9sent ; cela me permet alors de recueillir cette \u00e9nergie d’arriver et l’offrir \u00e0 chaque personne que je rencontre (qu’il s’agisse des \u00e9coles avec lesquelles je travaille, des communaut\u00e9s aupr\u00e8s desquelles je m’engage : arriver de mani\u00e8re \u00e9gale, dans l’\u00e9quanimit\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
De nombreuses personnes vous attendent, elles ont besoin de votre joie, de votre ouverture \u00e0 les \u00e9couter. Notre seule plan\u00e8te et toutes nos sources et formes de vie ont d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin d’amour, sans peur, sans confusion, et sans attachement au soi. Personne ne nous demande de r\u00e9soudre tous les myst\u00e8res de la vie. Ce que l’on attend de nous, c’est de ne pas vivre de mani\u00e8re superficielle, de ne pas nous contenter d’une vie simplement mat\u00e9rialiste, d’une vie d’acquisitions, d’une vie o\u00f9 les choses priment sur l’humain. Nous sommes bien plus que cela. Ne nous perdons pas dans les diff\u00e9rentes apparences des gens. J’ai voyag\u00e9 dans de nombreuses r\u00e9gions du monde et vous n’imaginez pas l’immense vari\u00e9t\u00e9 des manifestations : qu’il s’agisse des plantes, des animaux, des personnes. Nous continuons \u00e0 d\u00e9couvrir des cr\u00e9atures que nous n’avons jamais rencontr\u00e9es alors qu’en r\u00e9alit\u00e9 l’une des cr\u00e9atures que nous rencontrons vraiment peu, c’est nous-m\u00eame. Et c’est pour cette raison qu’arriver \u00e0 la maison, chez soi, et nous rencontrer nous-m\u00eame, constitue le fondement d’une vie engag\u00e9e et joyeuse.<\/p>\n\n\n\n
Cet article est extrait d’un enseignement offert le 26 juin 2021 par Larry Ward au Monast\u00e8re de Deer Park. Il fut d’abord publi\u00e9 dans le magazine am\u00e9ricain ‘Mindfulness Bell, No.90<\/a>‘. Si vous comprenez l’anglais, vous pourrez acc\u00e9der \u00e0 l’enseignement complet sur la cha\u00eene YouTube<\/a><\/em> de Deer Park<\/a><\/em>. L’article traduit ici en fran\u00e7ais a initialement \u00e9t\u00e9 transcrit en anglais par Giovanna Zerbi et publi\u00e9 par Jess Skyleson et Hisae Matsuda.<\/em><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un partage de Larry Ward Larry Ward, enseignant du Dharma la\u00efc, nous partage son exp\u00e9rience dans la prise en charge de nos exp\u00e9riences traumatiques, afin de parvenir \u00e0 \u00eatre pleinement l\u00e0 o\u00f9 l’on a besoin de nous. Il n\u2019est pas facile de faire face \u00e0 la souffrance qui nous habite ou qui affecte notre monde.<\/p>\n","protected":false},"author":2779,"featured_media":460519,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":""},"categories":[1588],"pv_series":[2040],"class_list":["post-531933","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-fr","pv_series-engaged-buddhism-fr"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/DSC05382_e.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/531933","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2779"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=531933"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/531933\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":531936,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/531933\/revisions\/531936"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/460519"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=531933"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=531933"},{"taxonomy":"pv_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pv_series?post=531933"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}