{"id":647469,"date":"2026-06-22T07:00:00","date_gmt":"2026-06-22T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/?p=647469"},"modified":"2026-06-22T08:31:26","modified_gmt":"2026-06-22T06:31:26","slug":"joyeusement-marchons-ensemble","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/joyeusement-marchons-ensemble","title":{"rendered":"Joyeusement, marchons ensemble"},"content":{"rendered":"\n

Dans cet article, Soeur Chan Duc (Soeur Annabel Laity<\/a>) adresse un message chaleureux aux membres de l’Inter-\u00catre et aux jeunes aspirant \u00e0 rejoindre la Communaut\u00e9 de l’Inter-\u00catre.<\/p>\n\n\n\n

Alors que nous sommes 900 personnes pr\u00e9sentes au Village des Pruniers pour c\u00e9l\u00e9brer les 60 ans de l’Ordre de l’inter-\u00eatre<\/a>, Soeur Chan Duc nous adresse un riche et nourrissant message. <\/p>\n\n\n\n

Cet article est une traduction de son original paru dans la revue Mindfulness Bell, No. 97<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Chers membres de l\u2019Ordre de l\u2019Inter-\u00eatre \u00ab Wake Up \u00bb,<\/p>\n\n\n\n

Nous, les membres les plus anciens de l’Ordre de l’Inter-\u00eatre (IE), savons que vous \u00eates l\u00e0 et cela nous en sommes tr\u00e8s heureux. Nous avons besoin de vous. Si nous pouvons vous aider de quelque mani\u00e8re que ce soit, n’h\u00e9sitez pas \u00e0 nous le faire savoir.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi sommes-nous heureux de savoir que vous \u00eates l\u00e0 ? Pour votre \u00e9nergie cr\u00e9ative et votre jeunesse, ainsi que pour votre capacit\u00e9 \u00e0 mettre la compassion en pratique.<\/p>\n\n\n\n

Certains d\u2019entre vous, aux \u00c9tats-Unis, s\u2019\u00e9taient pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 aider les enseignants du Dharma Larry Ward<\/a> (Fr\u00e8re \u00ab True Great Sound \u00bb) et Peggy Rowe Ward (S\u0153ur \u00ab True Original Vow \u00bb) \u00e0 se rendre au rassemblement de juin 2026 au Village des Pruniers. Aujourd\u2019hui, notre Fr\u00e8re n\u2019est plus parmi nous physiquement, mais cela ne signifie pas que vous ne pourrez pas le faire venir \u00e0 ce rassemblement. Votre profonde aspiration \u00e0 l\u2019inclusion et \u00e0 la non-discrimination est le prolongement de la sienne.<\/p>\n\n\n\n

En Europe et en Asie, celles et ceux qui ont pu travailler aux c\u00f4t\u00e9s de l’Enseignant du Dharma H\u00e0 V\u0129nh Th\u1ecd <\/a>(Fr\u00e8re V\u00e9ritable Grande Compr\u00e9hension<\/a>) garderont \u00e9galement vivante sa profonde aspiration, et si vous participez \u00e0 la retraite de juin 2026, vous l’emporterez avec vous. Cette aspiration vise \u00e0 faire du \u00ab Bonheur national brut \u00bb notre crit\u00e8re de r\u00e9f\u00e9rence dans toutes nos actions et \u00e0 ce que des enseignants heureux changent le monde.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Nhu-Mai Nguyen, membre de l’IE \u00ab Wake-Up \u00bb, a re\u00e7u la lampe d’enseignante du Dharma lors de la derni\u00e8re c\u00e9r\u00e9monie de transmission de la lampe qui s’est tenue au Village des Pruniers le 24 mars 2026.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Chers jeunes membres de l\u2019Ordre de l’Inter \u00catre, quels sont les principes qui nous guident dans notre service, nos \u00e9tudes, notre pratique et nos moments de d\u00e9tente ? Ce sont : le d\u00e9tachement vis-\u00e0-vis des opinions (\u7834\u57f7), l\u2019adaptation \u00e0 la situation (\u5951\u6a5f), l\u2019exp\u00e9rience directe de la v\u00e9rit\u00e9 (\u5be6\u8b49) et les moyens habiles (\u65b9\u4fbf).<\/p>\n\n\n\n

Le non-attachement aux vues signifie que nous per\u00e7ons le voile de l\u2019attachement \u00e0 notre propre fa\u00e7on de voir les choses et \u00e0 nos croyances. Cela signifie que nous sommes toujours pr\u00eat.e.s et ouvert.e.s \u00e0 apprendre quelque chose de neuf. Pour cela, nous nous entra\u00eenons \u00e0 cultiver l\u2019habitude de l\u2019\u00e9coute profonde, en particulier \u00e0 l\u2019\u00e9gard de celles et ceux avec qui nous ne sommes pas d\u2019accord. Nous ne nous disputons pas pour des broutilles. Par exemple, si quelqu\u2019un dit : \u00ab C\u2019est S\u01b0 C\u00f4 H\u1ed9i Nghi\u00eam qui a donn\u00e9 l’enseignement dimanche dernier \u00bb, et que nous r\u00e9pondons : \u00ab Je croyais que c\u2019\u00e9tait S\u01b0 C\u00f4 L\u0103ng Nghi\u00eam \u00bb, nous en restons l\u00e0. Nous ne cherchons pas \u00e0 prouver que nous avons raison.<\/p>\n\n\n\n

\n

Nous reconnaissons qu’il existe une diff\u00e9rence entre nos points de vue. Pourquoi perdre du temps et de l’\u00e9nergie \u00e0 se disputer pour des broutilles ?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

On se dit simplement \u00e0 voix haute ou en notre for int\u00e9rieur : \u00ab Oh, j’ai sans doute tort. \u00bb Bien s\u00fbr, s’il s’agit d’une question de vie ou de mort, nous devons essayer d’expliquer \u00e0 l’autre pourquoi nous avons cette perception, \u00e0 travers un dialogue empreint de compassion.<\/p>\n\n\n\n

Le dialogue compatissant est li\u00e9 \u00e0 la pertinence. La pertinence (ou l’adaptation \u00e0 la situation) d\u00e9signe la mani\u00e8re dont nous transmettons les enseignements du Bouddha et de notre ma\u00eetre aux autres. Nous nous interrogeons : \u00ab Le moment est-il propice pour partager ces enseignements ? Le lieu est-il appropri\u00e9 ? Et ces enseignements correspondent-ils aux besoins et aux aspirations des personnes \u00e0 qui nous les transmettons ? \u00bb Avant de partager ces enseignements, nous devons nous renseigner sur notre public. Quelle est la souffrance des habitants de ce pays \u00e0 l’heure actuelle ?<\/p>\n\n\n\n

L’exp\u00e9rience directe de la v\u00e9rit\u00e9 signifie que nous devons r\u00e9aliser par nous-m\u00eames la v\u00e9rit\u00e9 des enseignements. Lorsque nous faisons l’\u00e9loge du Dharma, nous disons qu’il est \u00ab ehipassiko \u00bb. Cela signifie que nous venons constater directement par nous-m\u00eames la v\u00e9racit\u00e9 et l’efficacit\u00e9 de l’enseignement. D’autres peuvent nous montrer la lune, mais nous devons voir la lune par nous-m\u00eames et ne pas nous laisser distraire par le doigt qui la d\u00e9signe. Nous nous appuyons sur les trois entra\u00eenements que sont la pleine conscience, la concentration et la vision profonde afin de faire l’exp\u00e9rience de cette v\u00e9rit\u00e9. Cela implique la n\u00e9cessit\u00e9 de pratiquer avec assiduit\u00e9 la respiration en pleine conscience, la marche en pleine conscience et d\u2019autres actions tout au long de la journ\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Les moyens habiles d\u00e9coulent de notre aspiration \u00e0 soulager la souffrance et \u00e0 apporter davantage de bonheur dans le monde. Nous n\u2019agissons pas seulement avec notre intellect, mais aussi avec notre c\u0153ur et notre intuition. Pour mettre notre intuition \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, nous avons toujours besoin de bons amis spirituels capables de nous aider \u00e0 d\u00e9terminer si les moyens que nous utilisons pour diffuser le Dharma sont habiles ou non.<\/p>\n\n\n\n

Il y aura des moments o\u00f9 vous souhaiterez pratiquer avec nous, les membres de l’inter-\u00eatre a\u00een\u00e9s ou plus \u00e2g\u00e9s, et d\u2019autres o\u00f9 vous aurez besoin d\u2019\u00eatre entre vous pour aborder les besoins sp\u00e9cifiques \u00e0 votre tranche d\u2019\u00e2ge. Id\u00e9alement, l\u2019IE dispose d\u2019un Conseil de la Jeunesse ainsi que d\u2019un Conseil des membres a\u00een\u00e9s. Nous esp\u00e9rons que certains d\u2019entre vous seront pr\u00eats \u00e0 si\u00e9ger au sein de ce Conseil des jeunes afin de travailler aux c\u00f4t\u00e9s des membres plus \u00e2g\u00e9s. Cela permettra d\u2019apporter de la cr\u00e9ativit\u00e9 dans les orientations de l\u2019Ordre.<\/p>\n\n\n\n

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En vietnamien, l\u2019IE s\u2019appelle Ti\u1ebfp Hi\u1ec7n (\u63a5\u73fe). Le mot Ti\u1ebfp (\u63a5) signifie recevoir, relier, perp\u00e9tuer. Vous recevez la transmission de vos anc\u00eatres biologiques et spirituels. Vous appartenez \u00e0 l\u2019\u00e9cole Linji (\u81e8\u6fdf), \u00e0 la lign\u00e9e de Li\u1ec5u Qu\u00e1n. Vous \u00eates le prolongement de cette \u00e9cole et de cette lign\u00e9e. Li\u1ec5u Qu\u00e1n a adapt\u00e9 les enseignements de Linji \u00e0 son \u00e9poque, dans le centre du Vietnam. Vous souhaitez adapter les enseignements de Linji \u00e0 l\u2019\u00e9poque et au lieu o\u00f9 vous vivez. Ma\u00eetre Linji ne s\u2019est pas laiss\u00e9 pi\u00e9ger par la forme ext\u00e9rieure de la pratique. Au lieu de d\u00e9pendre d\u2019un Bouddha ext\u00e9rieur \u00e0 nous-m\u00eames, il souhaite que nous nous appuyions sur notre propre nature d’\u00e9veil en vivant profond\u00e9ment l\u2019instant pr\u00e9sent dans tout ce que nous faisons. Th\u1ea7y nous a rappel\u00e9 \u00e0 maintes reprises l\u2019enseignement de Ma\u00eetre Linji selon lequel le miracle est de marcher sur la terre.<\/p>\n\n\n\n

Le mot \u00ab Hi\u1ec7n \u00bb (\u73fe) signifie \u00ab faire entrer dans le moment pr\u00e9sent \u00bb et \u00ab prendre conscience de la v\u00e9rit\u00e9 par nous-m\u00eames \u00bb. Nous perp\u00e9tuons cette transmission et l’int\u00e9grons dans le moment pr\u00e9sent, en l’adaptant \u00e0 notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

Le nom anglais \u00ab Order of Interbeing \u00bb (ordre de l’inter-\u00eatre) ne correspond pas au nom vietnamien, c\u2019est pourquoi il est n\u00e9cessaire de comprendre ce dernier. Il n\u2019est pas possible de traduire succinctement \u00ab Ti\u1ebfp Hi\u1ec7n \u00bb en anglais de mani\u00e8re \u00e0 ce que ce terme puisse devenir le nom de l\u2019Ordre. Th\u1ea7y a invent\u00e9 le mot \u00ab inter-\u00eatre \u00bb en 1983 lors d\u2019une retraite qu\u2019il animait au Centre zen de Tassajara, en Californie, aux \u00c9tats-Unis. Th\u1ea7y a expliqu\u00e9 que l\u2019\u00ab inter-\u00eatre \u00bb signifie qu\u2019il nous est impossible d\u2019exister seuls ou de faire en sorte que quelque chose existe par soi-m\u00eame. L\u2019\u00ab inter-\u00eatre \u00bb, la Voie du Milieu entre l\u2019\u00eatre et le non-\u00eatre, est devenu l\u2019un des piliers de l\u2019enseignement de Th\u1ea7y. Lorsque nous devenons membres de l\u2019IE, nous nous engageons \u00e0 comprendre l\u2019\u00ab inter-\u00eatre \u00bb non pas comme une th\u00e9orie, mais comme une exp\u00e9rience concr\u00e8te dans notre vie quotidienne, dans nos relations les un.e.s avec les autres et avec le monde.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes ravi.e.s de vous voir si nombreux \u00e0 cette retraite de juin pour c\u00e9l\u00e9brer les soixante ans de l\u2019Ordre de l\u2019Inter-\u00catre.<\/p>\n\n\n\n

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Pratique de la marche m\u00e9ditative avec notre ch\u00e8re sangha multiple, au cours de la premi\u00e8re semaine de la retraite de juin 2026<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cet article provient de la revue Mindfulness Bell, No. 97<\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Alors que nous sommes 900 personnes pr\u00e9sentes au Village des Pruniers pour c\u00e9l\u00e9brer les 60 ans de l’Ordre de l’inter-\u00eatre, Soeur Chan Duc nous adresse un riche et nourrissant message.<\/p>\n","protected":false},"author":2779,"featured_media":647285,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":""},"categories":[1588],"pv_series":[],"class_list":["post-647469","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-fr"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/NH-Week-1-June-Retreat-2026-7-copy-1.jpeg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/647469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2779"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=647469"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/647469\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":647669,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/647469\/revisions\/647669"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/647285"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=647469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=647469"},{"taxonomy":"pv_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pv_series?post=647469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}