{"id":70213,"date":"2019-05-08T11:50:59","date_gmt":"2019-05-08T09:50:59","guid":{"rendered":"https:\/\/villagedespruniers.net\/?p=70213"},"modified":"2019-11-30T15:30:30","modified_gmt":"2019-11-30T14:30:30","slug":"qui-cest-le-patron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/news-fr\/qui-cest-le-patron","title":{"rendered":"Qui c'est le patron ?"},"content":{"rendered":"\n

Enseignement offert par Soeur Dieu Nghi\u00eam lors de la retraite pour hommes et femmes d’affaires de juin 2017<\/h4>\n\n\n
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Soeur Ch\u00e2n Di\u1ec7u Nghi\u00eam<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Nous sommes tous venus ici parce que nous voulons comprendre ou apprendre comment devenir un leader conscient et compatissant. Peut-\u00eatre que ceci peut \u00eatre mieux exprim\u00e9 dans la question: \u00abQui est le patron?\u00bb Je parle du vrai patron. Qui est le vrai patron dans notre vie? O\u00f9 notre patron nous conduit-il? Dans quelle direction? Sommes-nous satisfaits de cette direction ou pr\u00e9f\u00e9rerions-nous aller dans une direction diff\u00e9rente? Dernier point mais non le moindre: avons-nous un mot \u00e0 dire? Nous allons faire connaissance avec notre patron et apprendre \u00e0 bien prendre soin de lui. Si notre patron est heureux, compatissant, patient et bon, alors tout le monde autour de nous le sera aussi.
Certains d\u2019entre vous se rendent au bureau tous les jours et d\u2019autres travaillent \u00e0 domicile. Le Village des Pruniers est une tr\u00e8s grande entreprise, et vous voudrez peut-\u00eatre savoir qui est le patron. Qui est le vrai patron? Les gens viennent ici et demandent: \u201cComment faites-vous?\u201d Chaque ann\u00e9e, nous accueillons des milliers de personnes lors de nos grandes retraites, ainsi que des personnes qui viennent pratiquer avec nous en dehors de ces grandes retraites. Chaque jour de pleine conscience, nous sommes environ 450 personnes, dont environ 200 monastiques. En tant que r\u00e9sidents, nous sommes les employ\u00e9s qui organisent des retraites pour 400 \u00e0 800 personnes tout au long de l’ann\u00e9e. Comment pouvons-nous faire cela, encore et encore, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e? Les retraites continuent de grandir et le nombre de personnes venant au Village des Pruniers pour pratiquer avec nous augmente sans cesse. Comment faisons-nous \u00e7a? Nous travaillons de chez nous! Et beaucoup de gens aiment notre maison…<\/p>\n\n\n

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Revenir au pr\u00e9sent<\/strong> <\/p>\n\n\n

Le logo du Village des Pruniers est \u201cPleine Conscience, Concentration et Vision Profonde\u201d. Au Hameau du Haut, vous pouvez voir le logo sur un vitrail au dessus de l’entr\u00e9e de la salle de m\u00e9ditation. Pleine Conscience, \u00e7a signifie \u00eatre pr\u00e9sent. La Pleine Conscience soutenue, c’est la concentration, et la concentration soutenue nous permet d\u2019approfondir les choses afin de comprendre et de parvenir \u00e0 un aper\u00e7u. Nous pratiquons l’art de vivre en pleine conscience. Dans notre vie quotidienne, nous g\u00e9n\u00e9rons l’\u00e9nergie de la pleine conscience gr\u00e2ce \u00e0 notre fa\u00e7on de nous asseoir, notre fa\u00e7on de marcher, notre fa\u00e7on de manger, notre fa\u00e7on de travailler. \u00c0 chaque instant, nous ramenons notre esprit \u00e0 notre corps. Notre corps est la maison de notre esprit. Lorsque nous entendons le son de la cloche, notre esprit revient chez nous afin que notre corps soit vraiment pr\u00e9sent, et \u00eatre vraiment pr\u00e9sent signifie \u00eatre attentif. Revenir au moment pr\u00e9sent, ramener notre esprit \u00e0 notre corps, encore et encore.
Lorsque nous ramenons notre esprit chez nous, nous sommes vraiment pr\u00e9sents et nous avons un moment de calme, de paix et de clart\u00e9. Chaque fois que nous faisons un pas attentif, nous avons un moment de calme, de paix et de vraie pr\u00e9sence.
De nos jours, nous recevons beaucoup d’informations. on parle de surcharge d’information. Lorsque le portable a \u00e9t\u00e9 mis sur le march\u00e9, j’ai vu une annonce dans un magazine avec un homme d’affaires debout sur une plage tenant un ordinateur portable. Elle disait: \u00abNous sommes maintenant disponibles et joignables \u00e0 tout moment et en tout lieu ! \u00bb <\/p>\n\n\n

\u00abOh non, o\u00f9 allons-nous? Plus de r\u00e9pit, plus de paix? \u00bb Maintenant, nous devons \u00eatre disponibles et joignables \u00e0 tout moment, en tout lieu. Un m\u00e9decin urgentiste doit toujours \u00eatre disponible et porter un t\u00e9l\u00e9avertisseur. Mais savons-nous toujours ce qui est une urgence et ce qui n\u2019en est pas une? Avons-nous besoin d’envoyer un texto maintenant, cette information particuli\u00e8re, \u00e0 ce moment particulier, \u00e0 cette personne particuli\u00e8re? Ce faisant, nous contribuons \u00e0 l\u2019id\u00e9e que nous devons tous \u00eatre disponibles, n\u2019importe o\u00f9 n’importe quand. Nous contribuons \u00e0 nous priver de la libert\u00e9 et, \u00e9ventuellement, \u00e0 la perte de libert\u00e9 de la personne qui re\u00e7oit nos messages. <\/p>\n\n\n

Notre pratique consiste \u00e0 revenir \u00e0 nous-m\u00eames, \u00e0 \u00eatre vraiment pr\u00e9sents, \u00e0 faire ce que nous faisons en libert\u00e9 et \u00e0 en profiter. Qu’est-ce qui nous prive de notre libert\u00e9? Notre esprit absorbe tout, et tout ce qui entre par nos sens – principalement par nos yeux, nos oreilles et nos pens\u00e9es – arrose les graines au plus profond de notre conscience. Une graine est un potentiel en nous. Nous avons le potentiel d’\u00eatre heureux, nous avons le potentiel d’\u00eatre libres, nous avons le potentiel d’\u00eatre inclusifs, compr\u00e9hensifs, compatissants. Nous sommes \u00e9galement potentiellement irritables, en col\u00e8re et impatients, discriminants et exclusifs. Ce qui entre d\u00e9terminera ce qui sortira. Si nous ne sommes pas satisfaits de ce qui sort de nous, nous devons \u00eatre conscients de ce qui se passe en nous.
Une graine est arros\u00e9e par le contact entre un objet et nos organes des sens, y compris notre esprit. Le contact est l\u2019une des cinq formations mentales universelles. Quand une formation mentale universelle est pr\u00e9sente, les quatre autres sont \u00e9galement pr\u00e9sentes. Les cinq formations mentales universelles – contact, attention mentale, sentiment, perception et volont\u00e9 – sont toujours ensemble et sont pr\u00e9sentes dans toutes les formations mentales qui se manifestent. Lorsque nous regardons autour de nous, nous sommes en contact avec de nombreux objets et notre attention est ensuite attir\u00e9e sur l’un de ces objets. Les objets de notre attention potentiels d\u2019eau ou de semences en nous.
En regardant par la fen\u00eatre, je suis en contact avec beaucoup de choses: des arbres, des voitures, une maison, un v\u00e9lo, le ciel et l\u2019herbe. \u00c0 quoi mon attention est-elle attir\u00e9e? Quand ce sont les voitures, je peux penser: \u00abOh, pollution: pourquoi ne sont-ils pas venus en train? Nous aurions pu les prendre avec la camionnette de la gare. \u00bbQuel genre de graine cette fa\u00e7on de penser arrose-t-elle en moi? Une petite contrari\u00e9t\u00e9? J’ai la capacit\u00e9 d’\u00eatre ennuy\u00e9. En me concentrant sur les voitures et en pensant ainsi, j’arrose en moi la graine de contrari\u00e9t\u00e9 et la renforce ainsi un peu. Cependant, je pourrais aussi regarder les arbres. Ils sont si beaux avec les cerises qui m\u00fbrissent. Un cadeau de la terre. L’arbre ne demande rien. Il offre juste son fruit et cela arrose la graine de gratitude en moi. Avec la gratitude pr\u00e9sente en nous, nous sommes mieux \u00e9quip\u00e9 pour examiner et prendre soin de notre souffrance. Les graines qui sont arros\u00e9es davantage par nos organes des sens deviennent plus fortes et ont une chance de se manifester plus souvent en tant que formations mentales. Ils deviennent des \u00e9nergies d’habitude, les inclinaisons de notre esprit, qui peuvent \u00eatre soit positives, soit n\u00e9gatives. <\/p>\n\n\n

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Observer nos esprits<\/strong>
C’est tr\u00e8s int\u00e9ressant d’observer notre esprit. Quelle est notre premi\u00e8re pens\u00e9e quand nous nous levons le matin? \u201cWoo hoo, un autre jour!\u201d Ou, \u201cOh, pas un autre jour!\u201d <\/p>\n\n\n

Quelle est notre premi\u00e8re pens\u00e9e lorsque nous rencontrons un \u00eatre cher? \u201cAh, voici mon amour\u201d. Nous nous sentons heureux de les avoir dans nos vies. Ou si nous avons un petit conflit, nous pouvons penser \u00abOh non!\u00bb. <\/p>\n\n\n

Quelle est notre\npremi\u00e8re pens\u00e9e quand nous entrons dans le bureau? Quelle est notre\npremi\u00e8re pens\u00e9e lorsque nous rencontrons un coll\u00e8gue? Cela peut\nd\u00e9pendre de la relation que nous entretenons avec ce coll\u00e8gue. Si\nelle est bonne, nous serons heureux. Si elle n\u2019est pas si\nbonne, on peut s\u2019\u00e9nerver. \u00abOh, voici celui qui cr\u00e9e toujours des\ndifficult\u00e9s lors d’une r\u00e9union. Quoi que nous proposions, c\u2019est\ntoujours \u00abOui, mais\u2026\u00bb. Les inclinaisons de notre esprit sont\nimpermanentes, comme tout le reste. Quelle est l’inclination actuelle\nde notre esprit?
Quelles sont nos habitudes de penser, parler et\nagir? Nos \u00e9nergies d’habitude proviennent des inclinations de notre\nesprit. Quels sont les chemins neuronaux que nous avons parcourus,\nencore et encore? Quels sont nos chemins neuronaux? Avons-nous un mot\n\u00e0 dire pour les cr\u00e9er? C’est ce que nous aimerions examiner lors de\ncette retraite.
Il y a un contact entre nos organes des sens et\ndivers objets. Notre attention mentale est attir\u00e9e par l’un des\nobjets et cela donne lieu \u00e0 un sentiment. Une sensation peut \u00eatre\nagr\u00e9able, d\u00e9sagr\u00e9able ou neutre. Ce que nous ressentons donne lieu\n\u00e0 une perception de l’objet de notre attention, et la volont\u00e9 est\nl’impulsion \u00e0 agir, \u00e0 accepter ou \u00e0 rejeter en fonction de la\nnature de nos sentiments et de notre perception de l’objet. Cela se\nproduit tout le temps en chacun de nous et c’est ce processus qui\nprovoque les inclinations de notre esprit. Laissez-nous\npratiquer \u00eatre en contact. Nous sommes actuellement en contact avec\nde nombreux sons: il y a un petit bruissement, il y a le son du\nhaut-parleur et le son de la cloche retentit. Laissez-nous choisir le\nson de la cloche. Faites attention au son de la cloche et ramenez\nvotre esprit \u00e0 votre corps.<\/p>\n\n\n

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Attention appropri\u00e9e<\/strong>
L’attention mentale peut \u00eatre de deux types: une attention appropri\u00e9e (yoniso manaskara) ou une attention inappropri\u00e9e (ayoniso manaskara). Quelle est la diff\u00e9rence entre une attention appropri\u00e9e et une attention inappropri\u00e9e? Une attention appropri\u00e9e consiste \u00e0 choisir un objet d’attention conduisant au bien-\u00eatre: notre propre bien-\u00eatre, le bien-\u00eatre d’autrui, de la soci\u00e9t\u00e9, du monde et de la Terre m\u00e8re. Une attention inappropri\u00e9e consiste \u00e0 pr\u00eater attention \u00e0 un objet qui m\u00e8ne au mal-\u00eatre de nous-m\u00eames et des autres, de nos proches, de nos coll\u00e8gues, de la soci\u00e9t\u00e9, du monde, de notre environnement et de notre plan\u00e8te.
Parce que nous avons besoin d\u2019arbres pour survivre, pr\u00eater attention \u00e0 un arbre conduit \u00e0: \u201cOui, c\u2019est merveilleux\u201d, ce qui m\u00e8ne \u00e0: \u201cJe veux prendre soin de l\u2019arbre, de l\u2019environnement\u201d, ce qui conduit au bien-\u00eatre de tous. l’individu, la soci\u00e9t\u00e9 et la plan\u00e8te. C’est une attention appropri\u00e9e. <\/p>\n\n\n

Que diriez-vous d’une\nvoiture? Beaucoup de voitures cr\u00e9ent beaucoup de pollution. Est-ce\nque pr\u00eater attention aux voitures serait consid\u00e9r\u00e9 comme une\n\u00abattestation inappropri\u00e9e\u00bb? Ce qui rend l\u2019attention appropri\u00e9e\nn\u2019est pas seulement l\u2019objet de notre attention, mais aussi la\nmani\u00e8re dont nous regardons l\u2019objet de notre attention. Je peux\nregarder la voiture et dire: \u00abLes v\u00e9hicules ont sauv\u00e9 de\nnombreuses vies.\u00bb Des voitures, des ambulances, des pompiers ont\nsauv\u00e9 de nombreuses vies et je peux voir la qualit\u00e9 d’une voiture.\nUne voiture est une voiture en raison de nombreuses causes et\nconditions qui se sont r\u00e9unies. Le monde entier est ce qu’il est \u00e0\ncause de nombreuses causes et conditions.
C’est un enseignement\ntr\u00e8s important du Bouddha. Pensons \u00e0 un politicien. Penser \u00e0\ncertains politiciens peut nous rendre tr\u00e8s heureux, et penser \u00e0\nd’autres peut nous rendre moins heureux. Alors, ne devrions-nous pas\nne pas pr\u00eater attention \u00e0 un politicien qui ne nous rend pas\nheureux parce qu\u2019il s\u00e8me la peur, la col\u00e8re et la discrimination\nen nous? Ou pouvons-nous apprendre \u00e0 regarder en profondeur un\npoliticien, ou n’importe qui dans notre vie avec qui nous avons des\ndifficult\u00e9s, d’une mani\u00e8re qui nous aide \u00e0 voir clairement qu’ils\nsont comme ils sont en raison de nombreuses causes et conditions? Les\ncirconstances de leur naissance, leur environnement et les graines\nqu\u2019ils avaient d\u00e9j\u00e0 dans leur conscience profonde leur ont\ntransmis la conscience de leurs anc\u00eatres et ainsi de suite.
Nous\navons tous les m\u00eames semences, mais chacun de nous a une force\ndiff\u00e9rente d’une graine particuli\u00e8re. Nous avons tous le germe de\nla col\u00e8re, nous avons tous le germe de la discrimination, de\nl’inclusion, du bonheur, de la cupidit\u00e9 et de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Mais\ncertaines des semences sont plus fortes en nous que d\u2019autres, \u00e0\ncause de causes et de conditions. Quand nous verrons cela, nous\ncomprendrons que celui qui cause des dommages a besoin de notre aide.\nNous faisons de notre mieux pour trouver des moyens de l’aider. Mais\ncela ne signifie pas que nous cautionnons leurs actions.
Donc, si\nl’attention est appropri\u00e9e ou inappropri\u00e9e d\u00e9pend de deux choses:\nl’objet de notre attention et comment nous regardons l’objet.<\/p>\n\n\n

Cinq fa\u00e7ons de mettre fin \u00e0 la col\u00e8re<\/strong>
Pendant cette retraite, nous \u00e9couterons le sutra sur les cinq fa\u00e7ons de mettre fin \u00e0 la col\u00e8re. Dans ce sutra, le Bouddha donne des instructions concr\u00e8tes sur la mani\u00e8re de mettre fin \u00e0 la col\u00e8re, ce qui est un enseignement sur l’attention appropri\u00e9e, yoniso manaskara.
Voici les cinq m\u00e9thodes enseign\u00e9es par le sutra. Premi\u00e8rement, si les actions d\u2019une personne ne sont pas bonnes, mais que ses paroles sont bonnes, nous ne devrions pas pr\u00eater attention \u00e0 ses actions corporelles, mais \u00e0 ses paroles. Nous choisissons de faire attention aux mots et nous ne serons pas f\u00e2ch\u00e9s parce que nous voyons une image plus grande de cette personne, pas seulement son action physique. En faisant cela, nous jetons les bases de l’acceptation, de l’inclusivit\u00e9. Nous nourrissons notre bien-\u00eatre.
Deuxi\u00e8mement, si les mots de quelqu’un ne sont pas gentils? Eh bien, si ses actions sont bonnes, vous faites attention \u00e0 ses actions et non \u00e0 ses paroles. C’est ainsi que nous mettons fin \u00e0 la col\u00e8re.
Troisi\u00e8mement, si les actions et les paroles de quelqu’un ne sont pas bonnes, alors quoi? Cela signifie que nous avons besoin d’un peu plus de vigilance, d’un peu plus de concentration et de connaissances plus approfondies. En regardant de plus pr\u00e8s, nous d\u00e9couvrons peut-\u00eatre un peu de bont\u00e9 dans son c\u0153ur, puis nous porterons une attention particuli\u00e8re \u00e0 cette bont\u00e9.
Nous devons \u00eatre vraiment pr\u00e9sents et nous pencher d’abord sur nous-m\u00eames, car parfois, nous parlons durement, nous nous mettons en col\u00e8re contre nous-m\u00eames, puis contre nos proches, nos coll\u00e8gues, nos employ\u00e9s, notre soci\u00e9t\u00e9 et le monde entier.
Quatri\u00e8mement, si quelqu’un dont les paroles et les actions ne sont pas bonnes, et dans le c\u0153ur duquel nous ne pouvons rien d\u00e9couvrir que nous puissions appeler bont\u00e9, alors quoi? Cela signifie que cette personne subit de grandes souffrances. Quelqu’un qui est heureux a de la bont\u00e9 dans son c\u0153ur, dans son discours et dans ses actions. Cette personne n’est donc pas heureuse, et nous pourrions \u00eatre la personne pour l’aider et en prendre soin.
J’ai une amie qui travaille dans un bureau et son patron est une personne dont les gestes et les paroles ne sont pas tr\u00e8s gentilles. Les employ\u00e9s ont du mal \u00e0 d\u00e9couvrir la bont\u00e9 de ce patron. Mon amie a d\u00e9cid\u00e9 d’\u00eatre pr\u00e9sente pour lui et de l’\u00e9couter. Son patron a continu\u00e9 \u00e0 ne pas \u00eatre gentil, mais un jour, il lui a dit: \u00abMerci. Je pense que tu es la seule personne ici qui me comprenne. \u00bbIls avaient de bonnes relations malgr\u00e9 la col\u00e8re qui montait en lui de temps en temps parce qu’elle \u00e9tait capable d’aider et de ne pas se laisser emporter par les actions m\u00e9chantes, les mots m\u00e9chants, et la duret\u00e9 du coeur. Elle a aid\u00e9 \u00e0 apporter de la douceur. Peut-\u00eatre que son patron s’est senti aim\u00e9 et appr\u00e9ci\u00e9 pour la premi\u00e8re fois. Qui sait? Donc, si nous sommes capables d’ouvrir notre c\u0153ur et de susciter l’amour et la compassion, nous pourrons mettre fin \u00e0 notre col\u00e8re et aider r\u00e9ellement l’autre personne.
Le son de la cloche nous aide \u00e0 revenir \u00e0 nous-m\u00eames, \u00e0 prendre soin de nous-m\u00eames, \u00e0 prendre conscience de notre attention mentale, \u00e0 voir si elle est appropri\u00e9e ou non. Notre attention mentale d\u00e9termine l’inclinaison de notre esprit. En \u00e9coutant le son de la cloche, en ramenant notre esprit \u00e0 notre corps et en prenant soin de ce que nous trouvons en nous -\u2013 avec notre respiration consciente, en la maintenant, en regardant profond\u00e9ment avec perspicacit\u00e9 \u2013\u2013 nous cr\u00e9ons une inclinaison de l’esprit. C’est aimant, compatissant, compr\u00e9hensif, perspicace.
Ce sont les quatre premiers moyens de mettre fin \u00e0 la col\u00e8re, et il existe un cinqui\u00e8me moyen. S’il y a quelqu’un dont les actions sont gentilles, dont les paroles sont gentilles, dont l’esprit est \u00e9galement gentil mais que nous sommes toujours en col\u00e8re contre elle, que faisons-nous? Peut-\u00eatre sommes-nous jaloux et de cette jalousie na\u00eet la col\u00e8re. \u00abPourquoi cette personne a-t-elle cela et moi pas? Pourquoi r\u00e9ussissent-ils et pas moi? \u00bbSi nous sommes f\u00e2ch\u00e9s contre une personne comme celle-l\u00e0, nous ne sommes pas sages. Nous ne devrions pas nous laisser emport\u00e9s par la jalousie. Au lieu de cela, nous devrions nous concentrer sur toute la gentillesse qui est l\u00e0 et nous baigner dans cette gentillesse, nous en nourrir. Alors nous sommes appel\u00e9s sages et notre propre bont\u00e9, notre bien-\u00eatre sera \u00e9galement nourri.
Nous devons g\u00e9n\u00e9rer l’\u00e9nergie de la pleine conscience pour pouvoir \u00eatre vraiment pr\u00e9sent et prendre soin de notre col\u00e8re de la fa\u00e7on dont le Bouddha a enseign\u00e9. Au Village des Pruniers, nous avons organis\u00e9 notre vie de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019il soit facile de revenir \u00e0 soi-m\u00eame et de pratiquer l\u2019attention appropri\u00e9e.<\/p>\n\n\n

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Les gathas
<\/strong>Ici au Hameau du bas, partout o\u00f9 vous allez, vous voyez des panneaux avec de petits po\u00e8mes qui d\u00e9crivent le moment pr\u00e9sent et nous aident \u00e0 \u00eatre vraiment pr\u00e9sents.
Par exemple\u00a0: Me brosser les dents et me rincer la bouche<\/strong>
Je jure de parler purement et avec amour.
Quand ma bouche est parfum\u00e9e avec la parole juste
Une fleur fleurit dans le jardin de mon coeur.<\/em>
Ce gatha nous rappelle que nous devons \u00eatre conscients de ce qui sort de notre bouche et des graines qu\u2019elle arrose au plus profond de notre conscience.
Autre gatha:<\/strong>
Avant de d\u00e9marrer la voiture, je sais o\u00f9 je vais
La voiture et moi sommes un.
Si la voiture va vite, je vais vite.<\/em>
Avant d’utiliser la voiture, je me demande: \u00abAi-je besoin de l’utiliser?\u00bb Avant de d\u00e9marrer la voiture, je sais o\u00f9 je compte aller. Je suis conscient que la voiture et tous les passagers dans la voiture ne font qu’un. Si la voiture va vite, nous allons tous vite. Ce gatha nous am\u00e8ne au moment pr\u00e9sent. Lorsque nous conduisons, nous savons comment nous conduisons. Nous sommes attentifs \u00e0 ce qui se passe autour de nous. D’autres voitures peuvent aller plus vite que ce qui est conseill\u00e9 et nous couper la route. Nous savons que cette personne doit \u00eatre press\u00e9e; peut-\u00eatre est-elle sur le chemin de l’h\u00f4pital. Avec notre attention mentale, nous arrosons une graine de col\u00e8re ou de compr\u00e9hension, de compassion et d\u2019espace.
Ces gathas nous aident \u00e0 pratiquer l’attention appropri\u00e9e tout au long de la journ\u00e9e.<\/p>\n\n\n

En voici un autre\u00a0:
L’esprit peut aller dans mille directions
Mais sur ce beau chemin, je marche en paix.
\u00c0 chaque pas, un vent l\u00e9ger souffle.
A chaque pas, une fleur s’\u00e9panouit.<\/em>
La m\u00e9ditation march\u00e9e est une porte importante du Dharma du Village des Pruniers. Notre enseignant, Th\u1ea7y, nous dit que si nous ne pratiquons pas la m\u00e9ditation march\u00e9e au village des pruniers, nous ne pouvons pas dire que nous sommes all\u00e9es au Village des Pruniers. Nous pouvons dire que nous \u00e9tions \u00e0 Loub\u00e8s-Bernac mais nous ne pouvons pas dire que nous \u00e9tions au Village des Pruniers. Chaque fois que nous faisons un pas, nous aimons faire un pas. Nous pratiquons la m\u00e9ditation march\u00e9e parce que nous en profitons et nous y trouvons la libert\u00e9. Conscients de chaque \u00e9tape, nous ne sommes plus emport\u00e9s par nos pens\u00e9es incessantes. Au d\u00e9but, nous pourrons peut-\u00eatre le faire en une \u00e9tape, deux \u00e9tapes, peut-\u00eatre trois. Ensuite, dix, vingt, trente, quarante \u00e9tapes de conscience et avec la pratique continue, nous trouvons la libert\u00e9, la paix, le calme et la clart\u00e9 \u00e0 chaque \u00e9tape.
Comme l’essence de la pratique du Village des Prunier est la m\u00e9ditation march\u00e9e, vous pouvez ramener le Village des Prunier \u00e0 la maison. Lorsque vous marchez vers votre voiture, vers le bus ou le train, o\u00f9 que vous alliez, vous pouvez \u00eatre au Village des Pruniers dans le moment pr\u00e9sent, ici et maintenant.
Une fois par jour, nous pratiquons ensemble la m\u00e9ditation march\u00e9e, g\u00e9n\u00e9rant l’\u00e9nergie de la pleine conscience, de la pr\u00e9sence dans l’ici et le maintenant, l’\u00e9nergie de la joie, de la paix, de la libert\u00e9 et de la gu\u00e9rison. Un moment d’arr\u00eat du canal intellectuel de r\u00e9flexion incessante est un moment de libert\u00e9 et de gu\u00e9rison. Nous avons une chanson que nous aimons chanter:
Je suis chez moi, je suis arriv\u00e9e
Il n’y a qu’ici et maintenant<\/em>
Dans la terre pure, je m’\u00e9tablis.<\/em>
Je suis arriv\u00e9 ici et maintenant, voil\u00e0 notre v\u00e9ritable adresse. C’est l\u00e0 que se trouve notre v\u00e9ritable maison.
Toucher le pass\u00e9, cr\u00e9er l’avenir<\/strong>
Lorsque nous examinons profond\u00e9ment le moment pr\u00e9sent, nous pouvons voir le pass\u00e9 et le toucher. Aujourd’hui, nous passons du temps ensemble au Hameau du bas pour pratiquer la m\u00e9ditation march\u00e9e, manger en pleine conscience, travailler et partager. Demain, aujourd’hui sera notre pass\u00e9. En fait, ce matin c’est d\u00e9j\u00e0 le pass\u00e9, il y a cinq minutes c’est d\u00e9j\u00e0 notre pass\u00e9. La fa\u00e7on dont nous vivons le moment pr\u00e9sent c’est la fa\u00e7on dont notre pass\u00e9 sera. Cette semaine, nous allons cr\u00e9er ensemble un beau pass\u00e9. Chaque instant, nous cr\u00e9ons notre pass\u00e9. La meilleure fa\u00e7on de prendre soin du pass\u00e9 est de prendre soin du moment pr\u00e9sent. La fa\u00e7on dont nous vivons notre journ\u00e9e d’aujourd’hui est diff\u00e9rente de celle que nous vivions hier, avant-hier, il y a quelques semaines et quelques mois. Il y a quelques mois, il y a une semaine, quand nous avons d\u00e9cid\u00e9 de participer \u00e0 cette retraite, nous avons d\u00e9cid\u00e9 de le faire dans le moment pr\u00e9sent et ce moment appartient maintenant au pass\u00e9. Tous les choix que nous faisons aujourd’hui vont fa\u00e7onner notre avenir.
Ce \u00e0 quoi nous portons attention aujourd\u2019hui arrose dans notre conscience des graines qui se manifesteront \u00e0 l\u2019avenir, dans nos pens\u00e9es, nos paroles et nos actes. Si nous voulons nous occuper de l’avenir, nous ne pouvons le faire que dans l’instant pr\u00e9sent. Lorsque nous devons prendre une d\u00e9cision concernant l’avenir de notre vie ou celle de nos entreprises, nous le faisons au moment pr\u00e9sent. Nous devons \u00eatre bien \u00e9tablis dans le moment pr\u00e9sent pour avoir l’attention appropri\u00e9e, pour faire le choix qui nous donne l’avenir que nous esp\u00e9rons vivre quand il deviendra le moment pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n

\u00ab, Je suis chez moi, je suis arriv\u00e9e\u00bb consiste \u00e0 revenir \u00e0 l’ici et au maintenant et, ce faisant, nous prenons soin du pr\u00e9sent, du pass\u00e9 et du futur.
Nous avons une autre chanson intitul\u00e9e \u00abJ’inspire, J’expire.\u00bb Pour ceux d’entre vous qui ne sont pas familiers avec nos chansons de pratique, vous pouvez penser qu’elles sont un peu ridicules. Mais regardons ce que ces chansons nous disent? Respirant, expirant, je fleuris comme une fleur. Quand j\u2019ai entendu cette chanson pour la premi\u00e8re fois, j\u2019ai pens\u00e9: \u00abOh, c\u2019est \u00e9videmment une chanson pour enfants, les enfants doivent avoir compos\u00e9 cette chanson.\u00bb Cependant, lorsque nous portons une attention particuli\u00e8re au son de la cloche, nous savons comment arr\u00eater nos activit\u00e9s. anxi\u00e9t\u00e9s, inqui\u00e9tudes, pr\u00e9occupations, espoirs, souhaits et r\u00eaves, nous sommes libres. Nous n’avons pas besoin d’\u00eatre autre chose que ce que nous sommes. Une fleur n’essaie pas d’\u00eatre une fleur, encore moins une fleur particuli\u00e8re. Elle est juste elle-m\u00eame, selon les causes et les conditions. Pourquoi est-ce qu’elle fleurit? Parce que c’est sa nature de fleur. Elle ne commence pas \u00e0 germer dans le but d’\u00eatre une fleur \u00e9panouie. Elle sort de Terre parce que les conditions sont suffisantes pour le faire \u00e0 ce moment-l\u00e0. La fleur n\u2019a aucun but, elle est donc la plus belle possible.
Aimlessness, Busi-less-ness<\/strong>
L’absence de sens ne signifie pas que nous sommes simplement en train d’errer ou de flotter comme un bateau sur l’oc\u00e9an sans gouvernail, et que nous sommes jet\u00e9s ici et l\u00e0. Non, nous ramenons notre esprit chez nous dans notre corps, nous sommes pleinement pr\u00e9sents avec ce que nous faisons, pour le plus grand plaisir de le faire. Quand nous sommes pleinement pr\u00e9sents en faisant quelque chose, c’est joyeux, c’est nourrissant. Nous pouvons m\u00eame dire: \u201cJe veux aller dans cette direction\u201d. Mais pendant que nous le faisons, nous ne sommes pas perdus dans \u201cJe veux y arriver, je veux y arriver, je veux y aller.\u201d Le seul moment o\u00f9 nous pouvons \u00eatre est le moment pr\u00e9sent. \u00catre pr\u00e9sent, c’est \u00eatre notre plus belle personne.<\/p>\n\n\n

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C’est une retraite pour les hommes et femmes d’affaires. Nous, au Village des Pruniers, nous sommes aussi des hommes d\u2019affaires. Nous sommes conscients qu\u2019il est tr\u00e8s facile d\u2019\u00eatre une entreprise. Le mot le dit d\u00e9j\u00e0. Je suis un homme ou une femme d’affaires. Lorsque nous pratiquons l’absence d’objet, nous devenons des personnes sans affaires. N’est-ce pas merveilleux? Au Village des Pruniers, nous avons organis\u00e9 notre environnement et notre vie quotidienne de mani\u00e8re \u00e0 nous aider \u00e0 \u00eatre des personnes sans activit\u00e9 professionnelle, \u00e0 pratiquer l\u2019absence de but, \u00e0 \u00eatre v\u00e9ritablement pr\u00e9sents.
Nous pouvons \u00eatre tr\u00e8s occup\u00e9s parce que nous voulons \u00eatre le num\u00e9ro un. Peut-\u00eatre le num\u00e9ro un de notre soci\u00e9t\u00e9, le num\u00e9ro un en tant que soci\u00e9t\u00e9, le num\u00e9ro un dans la vie. Il n’y a rien de mal \u00e0 \u00eatre num\u00e9ro un, quelqu’un doit \u00eatre num\u00e9ro un. Un enfant de neuf ans est rentr\u00e9 de l’\u00e9cole. Ils avaient eu une comp\u00e9tition sportive, et l’enfant a dit: \u00abMaman, maman! J’ai gagn\u00e9 en dernier! \u00bb Quelle belle id\u00e9e pour un jeune enfant comme celui-ci:\u00ab J’ai gagn\u00e9 en dernier \u00bb. La joie! De toute \u00e9vidence, cet enfant avait fait tout ce qu’il avait fait avec une grande joie. Vous pouvez gagner en tant que premier, deuxi\u00e8me, troisi\u00e8me, quatri\u00e8me ou dernier. Cet enfant de neuf ans a choisi d’\u00eatre heureux et cet enfant est en nous. Chacun de nous a un enfant de neuf ans en nous.
Voulons-nous \u00eatre num\u00e9ro un ou voulons-nous \u00eatre heureux? Si nous voulons \u00eatre num\u00e9ro un, nous pouvons \u00eatre homme d\u2019affaires; si nous voulons \u00eatre heureux, nous pouvons \u00eatre une personne moins occup\u00e9e et tout de m\u00eame accomplir beaucoup.<\/p>\n\n\n

Je veux revenir \u00e0 Yoniso Manaskara, une attention appropri\u00e9e. Une attention appropri\u00e9e d\u00e9pend de l’objet de notre attention (quoi) et de la fa\u00e7on dont nous examinons cet objet (comment). La pratique de l’attention appropri\u00e9e est tr\u00e8s importante.
L’attention mentale est pr\u00e9sente lorsqu’il y a un contact entre un organe sensoriel et un objet. C’est la pleine conscience qui nous permet de d\u00e9terminer si cette attention est appropri\u00e9e ou non. Nous pratiquons d\u2019une mani\u00e8re qui g\u00e9n\u00e8re l\u2019\u00e9nergie de la pleine conscience afin que nous en devenions habit\u00e9s, puis nous aurons l\u2019attention appropri\u00e9e avec tout ce que nous ferons. Ou si l’attention est inappropri\u00e9e, nous en prendrons conscience et nous saurons comment en faire une attention appropri\u00e9e.
Alors, qui est le vrai patron? Avec la pratique de la pleine conscience, nous pouvons prendre soin de notre attention mentale. Ensuite, les graines de compr\u00e9hension, de compassion, d’inclusion et de bonheur deviendront plus fortes et ces graines fortes deviendront l’inclination de notre esprit. Gr\u00e2ce \u00e0 la pratique de la Pleine Conscience et de l’attention appropri\u00e9e, nous cr\u00e9ons une inclination saine de l’esprit. La pratique de la Pleine Conscience nous donne le choix.
Nous pouvons ou non travailler de chez nous, mais nous pouvons tous vivre de chez nous, ramenant notre esprit \u00e0 notre corps et nous \u00e9tablir dans le moment pr\u00e9sent, le seul moment que nous ayons..
Laissons-nous profiter de cette retraite ensemble. Nous entendrons beaucoup plus parler de la fa\u00e7on de prendre soin de nous afin de pouvoir prendre soin des autres. Nous pouvons devenir des hommes d\u2019affaires moins affair\u00e9s !

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Enseignement offert par Soeur Dieu Nghi\u00eam lors de la retraite pour hommes et femmes d’affaires de juin 2017 Nous sommes tous venus ici parce que nous voulons comprendre ou apprendre comment devenir un leader conscient et compatissant. Peut-\u00eatre que ceci peut \u00eatre mieux exprim\u00e9 dans la question: \u00abQui est le patron?\u00bb Je parle du vrai<\/p>\n","protected":false},"author":1141,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":""},"categories":[1600],"pv_series":[],"class_list":["post-70213","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-news-fr"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1141"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70213\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70213"},{"taxonomy":"pv_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pv_series?post=70213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}