![\"Sister](\"https:\/\/plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/unnamed-1024x1024.jpg\")
Nous, pratiquants de la Pleine Conscience, nous pensons toujours que la Pleine Conscience est une \u00e9nergie. Nous avons d\u00e9j\u00e0 g\u00e9n\u00e9r\u00e9 cette \u00e9nergie ce soir avec notre respiration consciente et en arrivant dans notre corps ici et maintenant. Cette \u00e9nergie est toujours radicale, elle peut changer quelque chose \u00e0 la situation. Pour nous, la Pleine Conscience n\u2019est pas un outil que nous utilisons pour obtenir quelque chose. Ce n\u2019est pas une \u00e9vasion. Ou \u00abun peu d’attention le matin et un peu d’attention le soir, et tout ira bien \u00bb… <\/p>\n\n\n\n
Voir ce que les autres ne peuvent pas voir<\/strong> Est-ce que \u00e7a va de rester zen dans des circonstances de crise ?<\/strong> Et puis, quand nous nous engageons, comment pouvons-nous le faire de mani\u00e8re \u00e0 n’\u00eatre ni stress\u00e9s, ni frustr\u00e9s? Nous investissons beaucoup d\u2019\u00e9nergie pour faire la diff\u00e9rence, mais d\u2019une certaine mani\u00e8re, nous devons rester libres quant au r\u00e9sultat de notre action. L’art de ne pas s’\u00e9puiser<\/strong> La pleine conscience en action<\/strong> Et lorsque nous \u00e9coutons quelqu’un, nous nous entra\u00eenons \u00e0 \u00e9couter de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir \u00eatre pleinement pr\u00e9sents pour ce que la personne dit et ce qui reste non dit. Dans notre fa\u00e7on de parler, nous pratiquons la Pleine Conscience de la parole, pour vraiment nous entra\u00eener \u00e0 dire des choses qui sont utiles et qui nourrissent la joie, l\u2019espoir et la confiance en l\u2019autre. Tout cela a quelque chose \u00e0 voir avec l’engagement. Car pour nous, une action consciente m\u00fbre est consciente de tout nos actes. La Pleine Conscience p\u00e9n\u00e8tre chaque aspect de ce que nous faisons et tout ce qui est n\u00e9cessaire pour que l\u2019action se produise. Rien n\u2019existe en dehors de notre \u00e9nergie consciente.<\/p>\n\n\n\n La Pleine Conscience m\u00e8ne \u00e0 la vision profonde. Il ne s’agit pas simplement d’\u00eatre pr\u00e9sents avec ce qui se passe et d’avoir de bonnes intentions, de la compassion, en essayant toujours d’aller dans la bonne direction. Cela va encore plus loin, \u00e7a a quelque chose \u00e0 voir avec la vision profonde. Lorsque nous pouvons maintenir notre Pleine Conscience et d\u00e9velopper notre niveau de concentration, nous pouvons approfondir les choses et – comme dirait notre ma\u00eetre – voir des choses que d’autres ne peuvent pas voir. En effet, Thay d\u00e9finissait la m\u00e9ditation comme la capacit\u00e9 de voir des choses que les autres ne peuvent pas voir. Notre Pleine Conscience est le fondement qui m\u00e8ne \u00e0 la concentration et \u00e0 ce genre de vision profonde. Personnellement, ils m’ont \u00e9norm\u00e9ment aid\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre aux d\u00e9fis de ma vie et \u00e0 la mani\u00e8re dont, en tant que membre de notre communaut\u00e9, je contribue \u00e0 notre engagement sur des probl\u00e8mes plus vastes. C\u2019est formidable, car lorsque nous avons pris la parole lors de la Conf\u00e9rence sur le climat \u00e0 Paris, nous \u00e9tions l\u2019une des rares voix \u00e0 souligner la n\u00e9cessit\u00e9 de manger moins de viande. \u00cates-vous d\u00e9j\u00e0 tomb\u00e9 amoureux de la Terre ?<\/strong> Flocons de neige<\/strong> La vision profonde m\u00e8ne \u00e0 la joie dans l’action<\/strong> Et notre Ma\u00eetre a vraiment insist\u00e9 sur le fait que lorsque nous voyons la v\u00e9rit\u00e9, lorsque nous l’entendons, lorsque nous reconnaissons la nature de la situation et le danger que repr\u00e9sente l’esp\u00e8ce humaine pour notre plan\u00e8te et les autres esp\u00e8ces, nous avons soudain beaucoup d\u2019\u00e9nergie pour changer nos habitudes. Nous avons besoin d’un r\u00e9veil collectif dont chacun d’entre nous fait partie. Et je suis tr\u00e8s impatiente de voir comment le mouvement Extinction Rebellion va grandir et va montrer combien l\u2019\u00e9nergie d\u2019\u00e9veil et la volont\u00e9 de changer notre mode de vie est r\u00e9elle. Dans notre tradition, nous disons que cela a quelque chose \u00e0 voir avec ce qu’est la vie, ce qu’est le vrai bonheur et ce qui compte le plus. Mais avec l’\u00e9nergie de la Pleine Conscience, nous nous arr\u00eatons et prenons vraiment un moment pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qu’est r\u00e9ellement la vie, \u00e0 ce \u00e0 quoi ressemble une journ\u00e9e bien v\u00e9cue.<\/p>\n\n\n\n V\u00e9rifier nos id\u00e9es de bonheur<\/strong> Et notre ma\u00eetre, lorsqu\u2019il a parl\u00e9 aux PDG de Silicon Valley il y a quelques ann\u00e9es, il leur a vraiment dit: veuillez r\u00e9examiner votre image du bonheur. \u00cates-vous s\u00fbr? \u00cates-vous s\u00fbr que ce que vous pensez va vous rendre vraiment heureux?<\/p>\n\n\n\n Mais si nous\nrevenons pour prendre soin de nous-m\u00eames, de nos proches et de la\nterre, nous pourrons vraiment arriver dans notre vie et vivre nos\njours en profondeur. Je pense que cela cadre tr\u00e8s bien avec notre id\u00e9e d\u2019action engag\u00e9e durable. C\u2019est vraiment que nous avons du plaisir \u00e0 faire. Nous ne luttons pas, mais nous\u2026 rencontrons la vie pendant que nous agissons. Nous tissons des liens profonds avec nos semblables et avec la Terre. Ce que nous faisons vient vraiment d’un lieu d’amour, de foi et d’espoir.<\/p>\n\n\n\n Deux id\u00e9es radicales<\/strong> Je n\u2019ai pas aim\u00e9 \u00e7a du tout. Je n\u2019ai pas aim\u00e9 du tout. Mais c\u2019est vraiment rest\u00e9 en moi. Ainsi, la Terre, m\u00eame si elle sera bien s\u00fbr victime d’une grande perte d’esp\u00e8ces, elle-m\u00eame se r\u00e9tablira, m\u00eame si cela prend des millions d’ann\u00e9es. C\u2019est l\u2019humanit\u00e9 qui a un probl\u00e8me. Parce que nous sommes faits pour. Et j’ai trouv\u00e9 cela une contemplation tr\u00e8s utile. Voici les cinq Rem\u00e9morations: La cinqui\u00e8me est que j’h\u00e9rite des r\u00e9sultats de mes actions de corps, de parole et d\u2019esprit. Mes actions sont ma seule continuation. <\/p>\n\n\n\n Nous pouvons contempler \u00e7a\ntous les soirs avant de nous endormir et \u00e7a peut nous donner\nbeaucoup d\u2019\u00e9nergie pour vivre nos journ\u00e9es. Je les ai pratiqu\u00e9es\navant de r\u00e9aliser que je voulais devenir moniale. Et je pense\nqu’elles ont \u00e0 voir avec mon choix de vie. Ainsi, elles peuvent \u00eatre\ntr\u00e8s, tr\u00e8s puissantes pour nous aider \u00e0 comprendre comment nous\nvoulons utiliser notre temps, qu\u2019il ne sert \u00e0 rien d\u2019avoir peur,\nque nous pouvons rencontrer notre peur. Chaque soir, lorsque nous\nr\u00e9citons ces rem\u00e9morations, nous touchons la peur de notre propre\nimpermanence et de celle de nos \u00eatres chers. Tandis que, lorsque nous\npouvons accepter l’impermanence, nous nous disons, \u00ab D’accord,\ncela se produira de toute fa\u00e7on, eh bien, que puis-je faire, avec\nbeaucoup plus de joie et de libert\u00e9, pour changer un peu ? \u00bb\n<\/em>C’est donc une pratique tr\u00e8s tr\u00e8s puissante qui peut nous aider\n\u00e0 toucher la dimension ultime des choses.<\/p>\n\n\n\n 2.\nL’intuition de l’interbeing<\/em><\/p>\n\n\n\n La deuxi\u00e8me pratique m\u00e8ne \u00e9galement \u00e0 la vision profonde de l’inter-\u00eatre. Cela vient du Sutra du Diamant. Certains d’entre vous connaissent peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 le Sutra du Diamant, d’autres peuvent en entendre parler pour la premi\u00e8re fois. Un fait amusant \u00e0 ce sujet est qu\u2019il s\u2019agit du plus ancien document imprim\u00e9 au monde. En fait, il y en a un exemplaire \u00e0 la British Library. Donc, c\u2019est un Sutra \u00ab r\u00e9cent \u00bb, et la copie imprim\u00e9e date au moins de 700 apr\u00e8s J.-C. Et ce Sutra, nous pouvons l\u2019appeler peut-\u00eatre le texte le plus ancien du monde sur l\u2019\u00e9cologie profonde. C\u2019est un beau texte, tr\u00e8s simple, et qui va tr\u00e8s loin. Il y est dit – quelle vision profonde les fils et les filles de bonnes familles devraient-ils obtenir pour mettre fin \u00e0 toute affliction et aider le monde ?<\/em> Nous aurions besoin de quatre id\u00e9es ou r\u00e9alisation. Et ces r\u00e9alisations ont toutes quelque chose \u00e0 voir avec l’inter-\u00eatre. La premi\u00e8re est qu\u2019il est clair qu\u2019il n\u2019existe pas de \u00absoi s\u00e9par\u00e9<\/strong>\u00bb. Alors moi-m\u00eame, mon fr\u00e8re, la soeur de ma soeur, vous-m\u00eames, nous nous entrem\u00ealons, nous sommes profond\u00e9ment interconnect\u00e9s. Si vous n\u2019avez pas encore pens\u00e9 \u00e0 cela, je vous invite \u00e0 faire ce que vous pouvez pour aller au fond de cette id\u00e9e. Cela a quelque chose \u00e0 voir avec ce qui a fait de nous ce que nous sommes, qu’il s’agisse de notre \u00e9ducation ou de nos enseignants, de notre patrimoine g\u00e9n\u00e9tique, de notre culture, de notre environnement, de la nourriture que nous avons mang\u00e9e, de l’inspiration que nous avons eue, nous n’existons pas exactement en tant que soi s\u00e9par\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n La deuxi\u00e8me r\u00e9alisation est qu\u2019il n\u2019existe pas d’ \u00ab \u00eatre humain \u00bb<\/strong>. Je pense que nous savons d\u00e9j\u00e0 que nous avons une mitochondrie au c\u0153ur de nos cellules, que nous avons toute une communaut\u00e9 composant notre flore intestinale. Nous sommes faits de tellement de choses qui ne sont pas exactement humaines et nous inter-sommes avec toutes les autres esp\u00e8ces. Nous inter-sommes avec les arbres, avec les oc\u00e9ans, avec le ciel et l\u2019atmosph\u00e8re, avec chaque \u00e9l\u00e9ment qui soutient la vie. Il n’y a pas d’\u00eatres humains sans ces autres choses. L’optimisme\nest-il possible?<\/strong> Avons-nous besoin de col\u00e8re pour agir?<\/strong> Vrai pouvoir<\/strong> Traduit de l’anglais <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Agir pour notre plan\u00e8te, enseignement donn\u00e9 par Soeur Hi\u00ean Nghi\u00eam, True Dedication, \u00e0 Londres le 2 mai 2019 Nous, pratiquants de la Pleine Conscience, nous pensons toujours que la Pleine Conscience est une \u00e9nergie. Nous avons d\u00e9j\u00e0 g\u00e9n\u00e9r\u00e9 cette \u00e9nergie ce soir avec notre respiration consciente et en arrivant dans notre corps ici et maintenant.<\/p>\n","protected":false},"author":1141,"featured_media":145535,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","castos_file_data":"","podmotor_file_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":""},"categories":[1600],"pv_series":[],"class_list":["post-70352","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news-fr"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/lum-Village-monastics-at-the-Bordeaux-Climate-Strike-20-November-2019-1.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70352","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1141"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70352"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70352\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/145535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70352"},{"taxonomy":"pv_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pv_series?post=70352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Mais pour nous, la Pleine Conscience est vraiment un mode de vie. C\u2019est beaucoup plus large et cela va toujours de pair avec ce que nous appelons concentration et vision profonde. C\u2019est un triple entra\u00eenement. La Pleine Conscience nous aide naturellement \u00e0 \u00eatre plus concentr\u00e9s et plus pr\u00e9sents, et conduit naturellement \u00e0 une sorte de compr\u00e9hension de ce qui se passe \u00e0 l’int\u00e9rieur, dans les termes les plus simples. Ainsi, lorsque nous sommes revenus \u00e0 notre corps dans l’exercice de respiration que nous avons pratiqu\u00e9 avant que je commence \u00e0 parler, vous avez peut-\u00eatre remarqu\u00e9 une tension. Cette tension peut avoir \u00e9t\u00e9 facile ou difficile \u00e0 rel\u00e2cher. Ou vous avez peut-\u00eatre remarqu\u00e9 que vous \u00e9tiez agit\u00e9 ou distrait. Notre conscience nous donne donc un \u00abaper\u00e7u\u00bb de ce qui se passe r\u00e9ellement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.
Naturellement, ce qui se passe autour de nous est li\u00e9 \u00e0 notre \u00e9tat. Est-il paisible et calme? Est-il perturb\u00e9? Et, plus largement, quelle est l’\u00e9nergie collective dans la ville en ce moment, dans le pays, sur la plan\u00e8te? La Pleine Conscience nous aide donc \u00e0 \u00abdire la v\u00e9rit\u00e9\u00bb, ce qui est un sujet important en ce moment. Cela nous donne de la clart\u00e9, une certaine honn\u00eatet\u00e9 sur ce qui se passe r\u00e9ellement. Avec la pratique, nous avons aussi la capacit\u00e9 d’avoir du courage. La Pleine Conscience peut nous donner beaucoup de courage pour bien faire les choses.
Quand nous pouvons comprendre la situation et que nous pouvons nous comprendre nous-m\u00eames, la Pleine Conscience peut aussi nous offrir un moyen de cultiver la compassion. Nous pouvons donc dire que la compassion d\u00e9coule naturellement de la compr\u00e9hension de la souffrance.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque notre ma\u00eetre se rendait au Congr\u00e8s, aux Etats Unis ou m\u00eame ici au Parlement britannique, il parlait toujours de ces trois choses – clart\u00e9, compassion et courage – qui sont des sortes de fruits ou de b\u00e9n\u00e9fices tir\u00e9s de la pratique de la Pleine Conscience. Nous sommes une tradition zen. En fait, le mot Zen signifie m\u00e9ditation, concentration, calme.
Alors, comment pouvons-nous aborder les d\u00e9fis de notre temps tout en restant calmes? Est-ce m\u00eame appropri\u00e9? Est-il possible ou sain de rester calme en cas de crise? C’est un peu un koan.
Une autre question qui nous tient \u00e0 c\u0153ur est de savoir comment nous pouvons aborder les probl\u00e8mes de notre temps de mani\u00e8re \u00e0 catalyser la transformation pour changer la situation, tout en acceptant la situation actuelle. C’est la pratique fondamentale de la m\u00e9ditation : accepter la situation, afin que nous puissions faire quelque chose. Alors, comment pouvons-nous \u00e0 la fois accepter, mais aussi nous engager et changer les choses? <\/p>\n\n\n\n
Dans la tradition zen, c’est tr\u00e8s important. Alors, comment pouvons-nous cultiver cette fa\u00e7on d’agir pour changer les choses ?
Et enfin, et peut-\u00eatre plus important encore, comment pouvons-nous nous engager tout en prenant soin de nous? Comment pouvons-nous nous engager de mani\u00e8re durable afin de ne pas nous \u00e9puiser?<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/UH-Buddhas-green-grass-1024x697.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Notre ma\u00eetre [Thich Nhat Hanh] a vraiment \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 cette question \u00e0 un moment cl\u00e9 de son parcours de moine pendant la guerre du Vietnam, et en particulier lorsqu’il a appel\u00e9 la paix en Occident, donc \u00e0 la fin des ann\u00e9es 60, au d\u00e9but des ann\u00e9es 70. C\u2019est dans ce contexte, dans cette \u00abmer de feu\u00bb que le bouddhisme engag\u00e9 s\u2019est r\u00e9ellement d\u00e9velopp\u00e9 et cristallis\u00e9.
Notre ma\u00eetre avait une communaut\u00e9 de travailleurs sociaux qu’il guidait pendant la guerre du Vietnam, qui s’occupait de reconstruire des villages bombard\u00e9s, d’ouvrir des \u00e9coles et d’\u00eatre une force positive de changement. Mais lorsqu’il s’est retrouv\u00e9 en exil pour avoir tent\u00e9 de mettre fin \u00e0 la guerre, il a voulu pouvoir soutenir ses \u00e9tudiants au Vietnam. Et c\u2019est l\u2019origine du livre Le Miracle de la Pleine Conscience<\/em>, que certains d\u2019entre vous ont peut-\u00eatre lu, et qui consiste avant tout en une s\u00e9rie de lettres et de notes adress\u00e9es aux travailleurs sociaux du Vietnam, qui s’engageaient dans ce terrible contexte de violence et de destruction. <\/p>\n\n\n\n
C\u2019est ce qui a \u00e9volu\u00e9 pour devenir ce que nous appelons la\u00abpratique de pleine conscience du Village des Pruniers\u00bb, qui est une sorte de m\u00e9ditation que nous pratiquons tout au long de la journ\u00e9e et dans toutes les positions : que nous soyons assis, que nous marchions, que nous soyons couch\u00e9s, lorsque nous faisons quelque chose ou que nous dialoguons avec d\u2019autres personnes. Ainsi, notre attention apporte une dimension spirituelle \u00e0 tout ce que nous faisons dans la journ\u00e9e. Pour nous, nous ne faisons pas que laver la vaisselle pour qu’elle soit propre. Nous faisons la vaisselle comme une rencontre profonde avec la vie, avec le moment pr\u00e9sent, avec notre corps, avec notre gratitude d’avoir mang\u00e9 ou quelque chose d’aussi simple que la gratitude pour l’eau chaude savonneuse. Ce faisant, laver la vaisselle devient selon nous, un \u00abacte sacr\u00e9\u00bb. Nous ne perdons pas notre temps pendant que nous lavons la vaisselle.
Que nous fassions bouger notre corps, que nous marchions, que nous agissions, qu\u2019il s\u2019agisse de travailler dans le potager, d\u2019imprimer des tracts ou de modifier un document, nous pratiquons la Pleine Conscience du corps.<\/p>\n\n\n\n
Je me souviens de la premi\u00e8re fois que j’ai vu Thay et Sister Chan Khong imprimer et \u00e9diter des documents sur ordinateur. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 vraiment surprise parce que je ne r\u00e9alisais pas que les documents et les ordinateurs, qui sont pour moi associ\u00e9s au travail de bureau, pouvaient \u00eatre un royaume de Pleine Conscience. L\u2019une des vieilles imprimantes de Thay portait m\u00eame un petit autocollant \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur qui disait \u00abrespire\u00bb, comme \u00e7a chaque fois qu\u2019elle tombait en panne et que Thay devait la d\u00e9monter, il trouvait ce rappel.<\/p>\n\n\n\n
Il y a deux id\u00e9es que je voudrais partager avec vous ce soir, ou deux concentrations qui m\u00e8nent \u00e0 la vision profonde. C\u2019est-\u00e0-dire l\u2019impermanence et l\u2019inter-\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd’hui est un bon jour. Je ne sais pas si certains d’entre vous ont remarqu\u00e9? Il y a eu de bonnes nouvelles aujourd’hui. L’une d’entre elles est qu’il est possible de cr\u00e9er une \u00e9conomie z\u00e9ro carbone. Merveilleux. Nous le savions probablement d\u00e9j\u00e0. Mais au moins maintenant, c’est officiel. Pour nous, en tant que bouddhistes, nous sommes tr\u00e8s heureux qu\u2019une \u00e9tape essentielle consiste \u00e0 faire ensemble beaucoup de choses que nous pouvons faire individuellement. Lors de son intervention devant le Parlement mondial des religions, il y a quelques ann\u00e9es, notre ma\u00eetre a d\u00e9clar\u00e9: \u00abNous avons clairement plus de technologie que n\u00e9cessaire pour r\u00e9soudre la crise climatique; plus qu’assez de technologie. Nous avons la science. Et en tant qu’individus, nous sommes \u00e9galement libres de prendre toutes sortes de d\u00e9cisions pour changer notre impact. Ainsi, nous sommes libres d\u00e8s que nous quittons cette salle de choisir une alimentation pauvre en viande, par exemple. C’est simple, et cela peut m\u00eame \u00eatre agr\u00e9able, joyeux. Ce qui me rend personnellement tr\u00e8s heureux aujourd\u2019hui, c\u2019est que, dans ce rapport sur le changement climatique, ils ont d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019un r\u00e9gime alimentaire faible en viande pr\u00e9conisait une \u00e9conomie sans \u00e9mission de carbone.<\/p>\n\n\n\n
Ce qui est merveilleux, c\u2019est que c\u2019est quelque chose que nous sommes en capacit\u00e9 de faire imm\u00e9diatement. Notre ma\u00eetre dit que lorsque nous modifions nos habitudes, il est possible de le faire joyeusement et librement. Nous n\u2019avons pas besoin d\u2019\u00eatre en col\u00e8re. Cela peut nous rendre vraiment heureux de savoir qu\u2019il n\u2019y a pas de violence dans notre assiette et que nous mangeons avec compassion.Le choix que nous faisons \u00e0 chaque repas est un choix qui prot\u00e8ge et ch\u00e9rit la vie, non seulement celle de notre g\u00e9n\u00e9ration, mais \u00e9galement des g\u00e9n\u00e9rations futures.
Et j\u2019ai aussi \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s heureuse quand j\u2019ai d\u00e9couvert que les terres dont nous n\u2019avons pas besoin pour le b\u00e9tail peuvent \u00eatre r\u00e9habilit\u00e9es et plant\u00e9es d\u2019arbres. Il est donc merveilleux de savoir que de simples choix peuvent avoir des cons\u00e9quences positives \u00e0 long terme.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/DSC_4195-1024x678.jpg\")
Vers 2012-2013, notre ma\u00eetre a commenc\u00e9 une s\u00e9rie de r\u00e9flexions sur l\u2019importance de tomber amoureux de la Terre. Il a donn\u00e9 toute une s\u00e9rie d’enseignements sur le Dharma et il a \u00e9crit de beaux textes, dont certains ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans un livre intitul\u00e9 \u00abLove letters to the Earth\u00bb<\/em> (ce livre n’a pas \u00e9t\u00e9 traduit en fran\u00e7ais mais certains passages ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 \u00ab Conversations intimes avec le Bouddha \u00bb<\/em>) . Il a \u00e9galement expliqu\u00e9 que, si nous pouvons suffisamment aimer la Terre, nous aurons toute l’\u00e9nergie, toute la joie et tout le plaisir dont nous avons besoin pour la prot\u00e9ger. Lorsque nous sommes vraiment motiv\u00e9s ou inspir\u00e9s par l\u2019amour, tout est possible.
Je me souviens d’une fois o\u00f9 il s’est vraiment adress\u00e9 \u00e0 la salle, nous \u00e9tions plusieurs centaines \u00e0 \u00eatre assis au Village des Pruniers, notre monast\u00e8re en France. Et il nous a demand\u00e9:\u201d Etes-vous d\u00e9j\u00e0 tomb\u00e9 amoureux de la Terre?\u201d
C’\u00e9tait une question profonde. Qu’est-ce que cela signifie pour chacun de nous? Parce que bien s\u00fbr, pour tomber amoureux, il faut vraiment que ce soit \u00e0 notre mani\u00e8re, avec ce que nous aimons le plus \u00e0 propos de la Terre.<\/p>\n\n\n\n
Je me souviens que Thay racontait une histoire o\u00f9 il expliquait comment il \u00e9tait tomb\u00e9 amoureux de la Terre un jour, gr\u00e2ce \u00e0 des gouttes d’eau froides. Alors qu’il ouvrait le robinet pour se laver le visage, il r\u00e9alisa qu’il ne voulait pas l’ouvrir \u00e0 fond, alors il l’ouvrit juste pour un goutte \u00e0 goutte, parce qu’il sentait que l’eau \u00e9tait si pr\u00e9cieuse. Et puis il a pris ces gouttes d’eau fra\u00eeches pour se rafra\u00eechir les yeux et il a eu l’impression qu’il prenait la neige de l’Himalaya pour se mouiller les yeux. Quand il est sorti, c\u2019\u00e9tait un matin glacial au Hameau du haut et il y avait du givre sur l\u2019herbe. Et il a estim\u00e9 que chaque gel\u00e9e scintillante provenait \u00e9galement des sommets de la montagne himalayenne. Il s\u2019agit donc de nous permettre de voir la magie et le myst\u00e8re du monde et de la nature et d\u2019en ch\u00e9rir le caract\u00e8re pr\u00e9cieux. Et notre Ma\u00eetre a dit que lorsque nous pouvons faire cela, nous avons une sorte de source d’\u00e9nergie infinie. L’amour est une source d’\u00e9nergie \u00e9norme. Nous ferons tout pour prot\u00e9ger ce que nous aimons et cela nous donne la joie de prot\u00e9ger ce que nous aimons.<\/p>\n\n\n\n
Quelque chose que j’ai entendu \u00e0 quelques reprises au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, et qui a \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9 ces derniers jours, c’est que les gens ne sont pas pr\u00eats \u00e0 changer leurs habitudes ou leur mode de vie. Ils sont trop attach\u00e9s \u00e0 leur confort mat\u00e9riel. <\/p>\n\n\n\n
Pour beaucoup d\u2019entre nous, nous pouvons voir que le langage que les gens utilisent est le suivant: sommes-nous pr\u00eats \u00e0 faire des sacrifices? Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 avoir une maison l\u00e9g\u00e8rement plus froide? Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 faire plus de voyages en train, ou \u00e0 marcher plus, \u00e0 utiliser plus de transports en commun?<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/2015-Wake-Up-UK-Ireland-13.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Si notre crit\u00e8re principal est d’\u00eatre efficace, si nous disons que le temps, c’est de l’argent, je dois tout maximiser. Alors peut-\u00eatre que je n’ai pas le temps de marcher. Nous n\u2019avons pas le temps de prendre le train. Nous n\u2019avons pas cet esprit de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 envers la plan\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n
Nous pouvons dire que le \u00abvrai bonheur\u00bb n\u2019est pas n\u00e9cessairement ce que la soci\u00e9t\u00e9 ou la majorit\u00e9 nous dit qu’il est. Je pense que beaucoup d\u2019entre nous ici savent peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 que le vrai bonheur n\u2019a rien \u00e0 voir avec le peu d\u2019argent dont nous disposons, ni le pouvoir ou l\u2019influence dont nous disposons. Et pourtant, il peut y avoir quelque chose en nous, ce sens de l’effort, qui nous pousse \u00e0 remplir nos vies pour obtenir quelque chose ou aller quelque part. Qu’il s’agisse de la prochaine promotion, du prochain d\u00e9m\u00e9nagement, de notre carri\u00e8re, de la prochaine augmentation de salaire, d’un meilleur type de logement. Et nous pouvons avoir toutes ces choses dont nous sommes s\u00fbrs – je peux \u00eatre heureux quand\u2026 je peux \u00eatre heureux alors\u2026 quand j’ai achet\u00e9 ces choses, alors je pourrai me d\u00e9tendre un peu, puis je pourrai ne travailler que quatre jours par semaine.
Nous mettons notre bonheur dans des cases. Mais ce n’est peut-\u00eatre pas ce qu’est le vrai bonheur. Le vrai bonheur peut \u00eatre une journ\u00e9e v\u00e9cue profond\u00e9ment en relation avec nous-m\u00eames, prenant soin de notre corps et de notre esprit tout au long de nos activit\u00e9s quotidiennes, en relation avec nos proches, en \u00e9tant avec de bons amis, en riant avec nos coll\u00e8gues et en \u00e9tant connect\u00e9s \u00e0 la Terre, se d\u00e9tendre dans un parc ou simplement se promener, aller \u00e0 la plage.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/DSC_0356-1024x681.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Une fois que nous avons une vision juste du\nbonheur, cela signifie que nous avons beaucoup de temps et d\u2019\u00e9nergie\npour investir dans les choses qui sont vraiment les plus importantes\npour nous. Et peut-\u00eatre que prendre des mesures et investir du temps\net de l’\u00e9nergie dans la protection de la plan\u00e8te, manifester sur un\npont ou \u00e0 un carrefour, est peut-\u00eatre la meilleure fa\u00e7on\nd’utiliser notre temps, et nous le savons, et nous sommes confiants \u00e0\nce sujet.
Je pense que l\u2019une des choses qui m\u2019a le plus\nenthousiasm\u00e9 dans la manifestation d’Extinction R\u00e9bellion est\nl\u2019esprit de communaut\u00e9, de non-violence, de joie et de cr\u00e9ativit\u00e9.\nJe pense que les manifestants ont l\u2019air de s\u2019amuser, m\u00eame ceux\nqui se font arr\u00eater. J’esp\u00e8re quand m\u00eame que leurs arrestations ne\nsont pas trop douloureuses…<\/p>\n\n\n\n
Je souhaite \u00eatre un peu audacieuse et partager avec vous des pratiques plus radicales qui, dans notre tradition, p\u00e9n\u00e8trent vraiment au c\u0153ur du probl\u00e8me. Et je pense que c\u2019est quand nous pouvons toucher quelque chose de plus profond, ce que nous appelons dans le bouddhisme \u00abla dimension ultime\u00bb, que nous avons le genre de vision profonde et le type de clart\u00e9 dont nous avons besoin pour prendre des d\u00e9cisions plus profondes pour notre vie, notre temps et notre \u00e9nergie.
1. L’intuition de l’impermanence<\/em>
Une des pratiques que nous avons dans notre tradition s’appelle les cinq rem\u00e9morations. C’est une torpille, qui touche les racines de notre peur. Je me rends compte que m\u00eame dans mon propre engagement avec les questions relatives \u00e0 la plan\u00e8te, il y a une sensation de : ce changement doit se produire de mon vivant, ou, si nous ne r\u00e9ussissons pas, alors quoi?<\/em> Il y a donc un sensation de tension et d’effort.
Je n\u2019oublierai jamais un discours du Dharma o\u00f9 notre ma\u00eetre a dit: quoi qu\u2019il en soit, la Terre aura la capacit\u00e9 de se r\u00e9tablir, m\u00eame si cela lui prend des millions d\u2019ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Cette pratique des cinq Rem\u00e9morations comporte cinq \u00e9tapes. Cela nous aide \u00e0 faire face \u00e0 notre peur de la mort, la n\u00f4tre, celle de nos proches et celle de notre civilisation.
C\u2019est donc une v\u00e9ritable cloche de r\u00e9veil.<\/p>\n\n\n\n
La premi\u00e8re est de prendre conscience et de r\u00e9aliser que je suis de nature \u00e0 tomber malade et que je ne peux \u00e9chapper \u00e0 la maladie.
La seconde est que je suis de nature \u00e0 vieillir et que je ne peux pas \u00e9chapper au vieillissement.
La troisi\u00e8me est que je suis de nature \u00e0 mourir et qu’il m’est impossible d’\u00e9chapper \u00e0 la mort.
La quatri\u00e8me est que tout ce qui m’est cher et tous ceux que j’aime sont de la nature \u00e0 changer, et je ne peux \u00e9chapper \u00e0 aucune s\u00e9paration. <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Bellfb-1.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Apr\u00e8s avoir\npratiqu\u00e9 avec nous-m\u00eames, nous pouvons le faire avec nos \u00eatres\nchers, puis avec la terre et la civilisation devient l\u2019objet de\nnotre concentration. Notre ma\u00eetre dit que ce n’est que lorsque nous\npouvons accepter l’impermanence de notre civilisation que nous aurons\nparadoxalement le genre de paix dont nous avons besoin pour pouvoir\nagir avec une certaine qualit\u00e9 de calme et de libert\u00e9 . Mais tant\nque nous luttons contre cette peur sous-jacent \u00ab cela ne\npeut pas se produire, je dois emp\u00eacher que cela se produise \u00bb<\/em>\ncette fa\u00e7on de lutter d\u00e9finira en quelque sorte notre stress et\nnous donnera cette tension.\n<\/p>\n\n\n\n
La troisi\u00e8me r\u00e9alisation est qu\u2019il n\u2019existe pas d\u2019\u00eatre vivant<\/strong> distinct de la mati\u00e8re inerte. C’est tr\u00e8s int\u00e9ressant. Heureusement, la science et la biologie modernes le confirment. Nous ne pouvons pas dire o\u00f9 la vie commence et o\u00f9 la vie se termine.
La quatri\u00e8me r\u00e9alisation est qu’il n\u2019existe pas de dur\u00e9e de vie<\/strong>. Je pense que cela d\u00e9coule naturellement des trois premi\u00e8res, mais c\u2019est un koan merveilleux et il est reli\u00e9 aux Cinq Rem\u00e9morations que je viens de vous proposer. Ce sont nos actions de corps, de parole et d’esprit qui nous continuent, m\u00eame longtemps apr\u00e8s notre d\u00e9c\u00e8s. C\u2019est comme si au cours de notre vie, l\u2019\u00e9nergie, la soci\u00e9t\u00e9 et le cosmos refl\u00e9taient des ondulations qui perdurent au-del\u00e0 de notre existence. Mais si nous n\u2019avons pas de soi s\u00e9par\u00e9, si nous ne sommes pas un \u00eatre humain s\u00e9par\u00e9 et nous ne sommes pas un \u00eatre vivant s\u00e9par\u00e9, alors naturellement nous ne sommes pas limit\u00e9s \u00e0 une dur\u00e9e de vie.
Sommes-nous de bons anc\u00eatres?<\/strong>
Ces quatre r\u00e9alisations sont tr\u00e8s utiles lorsque nous nous engageons en particulier comme beaucoup d\u2019entre nous le font actuellement sur le climat, lorsque nous nous impliquons r\u00e9ellement pour les g\u00e9n\u00e9rations futures. Ce que nous faisons maintenant, c’est aussi le fruit de dizaines et de centaines de milliers de g\u00e9n\u00e9rations avant nous. Nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs ne sont plus en vie pour faire une diff\u00e9rence. C\u2019est notre tour. Nous sommes ici et maintenant et ils sont maintenus en nous. Nous pouvons avoir beaucoup d’\u00e9nergie pour faire de notre mieux de notre vivant. Et puis, en regardant en avant – le genre de vision de la \u00absepti\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration\u00bb – nous savons que ce que nous faisons maintenant construit \u00e9galement l’avenir des g\u00e9n\u00e9rations futures.Donc, ce que nous faisons \u00e0 tout moment est connect\u00e9 dans le temps, et \u00e9galement dans l\u2019espace, en raison de notre interaction avec la plan\u00e8te enti\u00e8re. Et cette id\u00e9e est tr\u00e8s utile en tant que source d\u2019\u00e9nergie. Parce que si nous pensons – oh, je suis tr\u00e8s actif, je fais beaucoup pour sauver la plan\u00e8te, et si nous pensons que c\u2019est un \u00abpetit moi\u00bb qui fait beaucoup pour aider, nous manquerons facilement d\u2019\u00e9nergie. Mais tant que nous r\u00e9alisons que nous sommes \u00abvastes\u00bb et que nous aidons notre moi \u00e9tendu \u00e0 travers l\u2019espace et le temps, nous avons beaucoup d\u2019\u00e9nergie, nous savons que nous faisons de notre mieux, puis nous l\u00e2chons prise.<\/p>\n\n\n\n
Un journaliste a\nune fois demand\u00e9 \u00e0 notre ma\u00eetre: \u00ab Diriez-vous\nque vous \u00eates un pessimiste ou un optimiste? \u00bb<\/em>\nJe me souviens qu’il a ouvert les bras : \u00abJe\nsuis un optimiste!<\/em>\u00bb avec un grand\nsourire sur son visage. Le journaliste a dit \u00ab Oui,\nmais, et si \u00e7a ne suffit pas? Que faire si ce que l\u2019humanit\u00e9 fait\nmaintenant ne suffit pas? Comment pouvez-vous encore \u00eatre optimiste?\nComment pouvez vous rester toujours en paix? \u00bb<\/em>\nEt Thay a d\u00e9clar\u00e9: \u00abNous pouvons\nrester paisible parce que nous avons fait de notre mieux. C’est\npourquoi je suis optimiste<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/gardening-1.jpeg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Comme beaucoup d\u2019entre vous, j\u2019ai souscrit aux courriels Extinction Rebellion et j\u2019ai un peu souri \u00e0 la phrase de cl\u00f4ture, \u00abamour et col\u00e8re\u00bb. J\u2019ai ador\u00e9 \u00e7a et j\u2019ai pens\u00e9: m’est-il permis de l\u2019aimer?<\/em> [rire] Vous voyez en tant que bouddhistes, nous pratiquons vraiment pour ne pas se mettre en col\u00e8re. Je me souviens qu’un jour, notre ma\u00eetre a dit: \u00abEh bien, nous pouvons \u00eatre un peu indign\u00e9.\u00bb Assez d’indignation pour pouvoir agir. Mais j’aime bien le fait qu\u2019on parle d’amour et de rage, parce que nous parlons de la compassion comme d’une antidote \u00e0 la col\u00e8re. Quand vous avez de la compassion, cela neutralise d\u00e9j\u00e0 la col\u00e8re. Mais je pense que la raison pour laquelle nous avons le mot \u00abrage\u00bb l\u00e0 dedans et une phrase merveilleusement cool, c\u2019est parce que nous avons le sentiment d\u2019une \u00e9nergie unique qui nous pousse \u00e0 changer et \u00e0 passer \u00e0 l\u2019action.
Alors je me suis assise avec \u00e7a et j’ai march\u00e9 avec \u00e7a, et Fr\u00e8re Esprit assis \u00e0 ma gauche, m’a dit: \u00abEh<\/em> bien, on peut peut-\u00eatre parler de compassion f\u00e9roce.\u00bb<\/em> Dans le bouddhisme, nous avons vraiment besoin de ce genre de compassion f\u00e9roce. Dans les temples d’Asie, vous pouvez voir deux bodhisattvas garder l’entr\u00e9e du temple. L\u2019un d\u2019eux est tr\u00e8s en col\u00e8re pour \u00e9loigner les mauvais esprits : compassion f\u00e9roce . Nous pouvons aussi parler du \u00abtonnerre de compassion\u00bb. La compassion n\u2019est pas n\u00e9cessairement faible, elle peut \u00eatre tr\u00e8s puissante. En r\u00e9alit\u00e9, la source d’attention, de bont\u00e9 affectueuse et de protection qui d\u00e9coule naturellement de la compassion constituent une source d’\u00e9nergie \u00e9norme et peuvent se maintenir \u00e0 long terme. Tandis que mon exp\u00e9rience personnelle de la col\u00e8re, c\u2019est un peu comme une explosion qui m\u2019\u00e9touffe et me br\u00fble.<\/p>\n\n\n\n
Nous parlons \u00e9galement d’une autre \u00e9nergie qui motive l’action dans le Bouddhisme: l’\u00e9nergie de la volont\u00e9 et de la motivation. L\u2019intention profonde de soigner, de prot\u00e9ger, de s\u2019engager et d\u2019aider provient vraiment de notre amour pour la terre, pour les autres et pour toutes les esp\u00e8ces. C\u2019est une \u00e9nergie et une volont\u00e9 tr\u00e8s puissante. Et, combin\u00e9e \u00e0 l’amour, \u00e0 la compassion, elle constitue une \u00e9norme \u00e9nergie qui nous pousse \u00e0 agir, qui peut durer et soutenir ceux d’entre nous qui agissent.<\/p>\n\n\n\n