{"id":70390,"date":"2019-10-05T20:05:29","date_gmt":"2019-10-05T18:05:29","guid":{"rendered":"https:\/\/villagedespruniers.net\/?p=70390"},"modified":"2020-04-22T15:36:07","modified_gmt":"2020-04-22T13:36:07","slug":"trouver-notre-nature-de-bouddha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/news-fr\/trouver-notre-nature-de-bouddha","title":{"rendered":"Trouver notre nature de Bouddha"},"content":{"rendered":"\n

Extrait de l’enseignement offert par Th\u00e2y Phap Hai le 11 Juillet 2019 au Hameau du Haut du Village des Pruniers<\/em><\/p>\n\n\n\n

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C’est une b\u00e9n\u00e9diction de pouvoir \u00eatre l\u00e0, assis, avec vous tous. Je dois reconna\u00eetre que j’aime particuli\u00e8rement revenir \u00e0 la source des enseignements du Bouddha et aujourd’hui, j’ai envie de vous parler d’un soutra issu du Majima Nikaya, les discours de longueur moyenne. Pour ceux d’entre vous que cela int\u00e9resse, il s’agit du soutra num\u00e9ro 32. Dans ce soutra, les disciples les plus avanc\u00e9s dans la pratique sont en train de partager et ils se demandent quel pratiquant, quel genre de pratiquant, illumine la for\u00eat. En effet, le soutra prend place alors que les moines demeurent dans une tr\u00e8s belle for\u00eat, la for\u00eat de Kosinga. Ce que je trouve int\u00e9ressant dans ce texte, c’est que les disciples avanc\u00e9s y d\u00e9crivent le pratiquant capable d’\u00e9clairer la for\u00eat. Ananda, le disciple que nous connaissons pour ce que nous appelons une m\u00e9moire photographique, qui se souvenait de tous les enseignements du Bouddha, Ananda, donc, dit que le pratiquant qui illumine la for\u00eat est celui qui entend les enseignements et s’en souvient.Et tous les moines trouvent que c’est une bonne r\u00e9ponse. Reata, un autre moine, prend la parole et dit : \u00ab Moi, je suis un ermite, et j’aime pratiquer la m\u00e9ditation seul. Pour moi, celui qui illumine la for\u00eat, c’est le pratiquant qui est toujours en retraite, qui pratique toujours la m\u00e9ditation dans la solitude \u00bb. Et ainsi de suite. Chacun des disciples soulignait un aspect ou un autre dans leur pratique : celui qui retient les enseignements, le guide de la communaut\u00e9, le plus sage, etc. Donc chacun de ces pratiquants partageait que le pratiquant id\u00e9al, c’est quelqu’un qui fait la m\u00eame chose que lui. Nous faisons la m\u00eame chose, nous pensons que le pratiquant id\u00e9al, c’est celui qui fait exactement ce que nous pensons qu’il faut faire. Apr\u00e8s cette discussion, un des moines pr\u00e9sents a dit : \u00ab Vous savez, toutes ces opinions sont int\u00e9ressantes, mais pourquoi n’irions nous pas demander l’avis du Bouddha ? \u00bb <\/p>\n\n\n\n

 \u00ab Nous avons partag\u00e9 et nous avons une question : quelqu’un qui se souvient des enseignements, quelqu’un qui m\u00e9dite, quelqu’un qui vit tr\u00e8s simplement, ce sont tous d’excellents pratiquants, mais lequel est le meilleur, Bouddha ? \u00bb Et le Bouddha a r\u00e9pondu : \u00ab En effet, tous ces pratiquants sont excellents, mais pour moi, quelqu’un qui se contente de suivre le chemin spirituel tel qu’il se d\u00e9roule devant lui, c’est lui, le pratiquant qui \u00e9claire la for\u00eat. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Groupe de pratiquant sur la terrasse de la cabane de Thay au Hameau du Haut.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pour moi, c’est un appel \u00e0 reconna\u00eetre que le Bouddha nous invite \u00e0 investir tout notre \u00eatre dans notre propre pratique. Nous n’avons pas besoin de devenir quelqu’un ou quelque chose d’autre. Regardons nos propres penchants, et amenons y la pratique. Permettons leur de briller. Nous n’avons pas besoin de devenir quelqu’un d’autre. En r\u00e9alit\u00e9, la pratique de la Pleine Conscience nous invite \u00e0 devenir plus pleinement nous m\u00eame au del\u00e0 de ce que nous appelons \u00ab moi, je, mien \u00bb, toutes ces choses auxquelles nous nous identifions.<\/p>\n\n\n\n

Un des enseignements les plus frappants que j’ai re\u00e7u dans ma vie spirituelle, je l’ai re\u00e7u de Thay Giac Thanh qui vivait ici il y a de nombreuses ann\u00e9es. Il enseignait les mani\u00e8res raffin\u00e9es aux novices dont j’\u00e9tais. Et ceux qui l’ont connu trouveront sans doute cela \u00e9tonnant car c’\u00e9tait un vrai ma\u00eetre zen. Il a partag\u00e9 avec nous quelque chose que j’ai gard\u00e9 dans mon c\u0153ur tout au long de ces ann\u00e9es. Il nous a dit : \u00ab Chers novices, je veux partager quelque chose avec vous en tant que grand fr\u00e8re. Tout ce que vous faites en pratiquant la pleine conscience, ne le recouvrez de cloches et d’encens. Soyez absolument authentiques par rapport \u00e0 o\u00f9 vous en \u00eates de votre chemin \u00e0 ce moment pr\u00e9cis. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

On peut se poser beaucoup de questions et on m’en pose beaucoup et une de celles qui reviennent le plus souvent c’est : \u00ab Pourquoi est ce que vous vous \u00eates int\u00e9ress\u00e9 au Bouddhisme ? \u00bb Je pense que c’est une bonne question et il y des milliers de fa\u00e7on d’y r\u00e9pondre. Mais ce que j’aime r\u00e9pondre, c’est que quand j’\u00e9tais enfant, j’\u00e9tais un vilain gar\u00e7on et on n’arr\u00eatait pas de me dire qu’il fallait que je me r\u00e9veille. Le Bouddhisme est donc parfait pour moi, car le Bouddhisme c’est le chemin de l’\u00e9veil. Je crois que la graine a \u00e9t\u00e9 arros\u00e9e chez moi de cette fa\u00e7on : tu dois te r\u00e9veiller ! Ok ! Je vais pratiquer le Bouddhisme, la voie de l’\u00e9veil.<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais poser une question \u00e0 tous ceux qui sont l\u00e0, une question que je trouve tr\u00e8s importante, parce que quand on dit que le Bouddhisme c’est la voie de l’\u00e9veil, c’est un concept. La question que je vous pose c’est : \u00e0 quoi devez vous vous \u00e9veiller ? <\/p>\n\n\n\n

Je pense\nqu’on doit se poser cette question tous les jours ! Quels sont\nles endroits que je dois regarder, quels sont les domaines dans\nlesquels je suis aveugle ? Quelles sont les choses que je ne\nveux pas voir ? C’est en faisant cela que notre chemin peut nous\ntransformer, \u00eatre unique et produire la sagesse que nous portons en\nnous m\u00eames plut\u00f4t qu’\u00eatre un chemin d’\u00e9vitement, consistant juste\n\u00e0 chercher le confort.<\/p>\n\n\n\n

\tUn jour, je\nprenais le th\u00e9 avec Thay et il m’a dit : \u00ab Fr\u00e8re\nPhap Hai, avec la pleine conscience, tout est Dharma, tout peut \u00eatre\nun enseignement. \u00bb\n<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Depuis, j’aime garder mes antennes en \u00e9veil, o\u00f9 que je sois. Il n’y a pas tr\u00e8s longtemps, en fait il y a 4 ans, la derni\u00e8re que je suis venu au Village des Pruniers, on m’a demand\u00e9 d’aller en Irlande pour aider \u00e0 faciliter des retraites avec des fr\u00e8res et s\u0153urs. En arrivant \u00e0 l’a\u00e9roport, l’officier de l’immigration m’a demand\u00e9 si c’\u00e9tait ma premi\u00e8re visite en Irlande et je lui ai r\u00e9pondu \u00ab Oui, qu’est ce que vous pensez que je devrais voir ? \u00bb Il m’a r\u00e9pondu \u00ab Oh, Dublin et l’Irlande sont remplis de belles choses ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

C’est un enseignement tr\u00e8s profond. Beaucoup d’entre nous venons \u00e0 la pratique de la pleine conscience parce que nous souffrons et nous voulons transformer la situation dans laquelle nous nous trouvons et nous perdons de vue cet enseignement essentiel du Bouddha qui est qu’en effet, la souffrance existe, mais qu’il y a aussi toutes ces belles choses, cette bont\u00e9 inn\u00e9e qui r\u00e9side au c\u0153ur de nous et que nous appelons la nature de Bouddha<\/strong>. Oui, la souffrance existe, mais il y a aussi cet espace en nous qui est libre, ouvert, qui n’est pas obstru\u00e9 et la m\u00e9ditation tout comme la pratique de la pleine conscience consiste \u00e0 d\u00e9voiler, \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler ce qui est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Ce n’est pas quelque chose qui tombe du ciel, c’est quelque chose qui est d\u00e9j\u00e0 au fond de nos c\u0153urs.<\/p>\n\n\n\n

Une des pratiques anciennes que nous avons oubli\u00e9 \u00e0 notre \u00e9poque appara\u00eet dans les 3 rem\u00e9morations, celle du Bouddha, du Dharma et de la Sangha. Le Bouddha en ajoutait souvent une quatri\u00e8me, celle de nos propres capacit\u00e9s, rem\u00e9moration de notre propre bont\u00e9 inn\u00e9e. Je pense que c’est vraiment un m\u00e9dicament pour notre \u00e9poque et nous y sommes assez hostiles. Nous avons tendance \u00e0 regarder ce qui ne va pas, ce qu’il faut r\u00e9parer, \u00e0 regarder notre souffrance sans penser \u00e0 voir ce qui est libre, ouvert, compatissant.<\/p>\n\n\n\n

Quand le Bouddha a eu son exp\u00e9rience d’\u00e9veil, quand tout s’est d\u00e9voil\u00e9 pour lui, il y a une l\u00e9gende que j’aime beaucoup, selon laquelle le Bouddha aurait dit \u00ab c’est \u00e9trange, chaque \u00eatre vivant a cette capacit\u00e9, cet espace en lui qui est ouvert, qui est libre, sage, non obstru\u00e9… \u00bb Notre pratique consiste \u00e0 d\u00e9voiler cet espace.<\/p>\n\n\n\n

C’est un d\u00e9placement radical de perspective qui demande que nous passions de ce qui cass\u00e9, pas valable et qui a besoin d’\u00eatre r\u00e9par\u00e9 \u00e0 ce qui beau et d\u00e9j\u00e0 l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Notre esprit\na tendance subtilement, \u00e0 chercher le confort et \u00e0 ne r\u00e9pondre aux\nd\u00e9fis d’aucune fa\u00e7on. C’est le point de d\u00e9part du chemin, g\u00e9n\u00e9rer\ncette sensation d’aise mais ce serait dommage pour nous de nous\narr\u00eater l\u00e0 parce que c’est la fondation qui nous autorise \u00e0\n\u00e9largir notre point de vue, \u00e0 regarder profond\u00e9ment, \u00e0 nous\ntransformer.<\/p>\n\n\n\n

Dans la tradition, on n’appelle pas les monastiques des monastiques, on les appelle \u00ab ceux qui ont quitt\u00e9 leur foyer \u00bb. Donc, sur le plan superficiel, bien s\u00fbr nous avons quitt\u00e9 notre foyer mat\u00e9riel mais au niveau plus profond, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 reconna\u00eetre les endroits que nous cachons, cette pi\u00e8ce dont nous avons ferm\u00e9s les portes et les fen\u00eatres et o\u00f9 nous ne voulons laisser entrer la Vie avec un V majuscule. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Je crois vraiment que chacun d’entre nous en tant que pratiquants, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 trouver notre vraie demeure, qui est diff\u00e9rente de cette pi\u00e8ce d’\u00e9vitement, ce lieu de confort. <\/p>\n\n\n\n

En 2000, Thay m’a dit : \u00ab Fr\u00e8re Phap Hai, s’il te plait arr\u00eate de courir en rond \u00e0 la recherche de petits conforts, de quelqu’un qui te comprenne, de ceci ou de cela et cherche le confort v\u00e9ritable, go\u00fbte le confort v\u00e9ritable. \u00bb En tant que pratiquants de la m\u00e9ditation nous pouvons avoir cette tendance \u00e0 l’\u00e9vitement. La pleine conscience pratiqu\u00e9e correctement g\u00e9n\u00e8re naturellement une \u00e9nergie appel\u00e9e Dharma Vijara, investigation. Fr\u00e8re Hue Truc traduit souvent ce concept d’une fa\u00e7on que je trouve tr\u00e8s juste, il utilise le mot \u00ab curiosit\u00e9 \u00bb. On devient curieux, la pleine conscience n’est donc pas passive. C’est plut\u00f4t une mani\u00e8re active d’entrer en contact avec la vie telle qu’elle est en nous et autour de nous sans essayer de changer quoi que soit, mais se montrer pr\u00e9sent \u00e0 notre propre vie. Alors, vivre notre quotidien, nos pas, le contact avec le coussin, avec la salle de m\u00e9ditation, toutes ces choses ordinaires deviennent extraordinaires, incroyables.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Extrait de l’enseignement offert par Th\u00e2y Phap Hai le 11 Juillet 2019 au Hameau du Haut du Village des Pruniers C’est une b\u00e9n\u00e9diction de pouvoir \u00eatre l\u00e0, assis, avec vous tous. Je dois reconna\u00eetre que j’aime particuli\u00e8rement revenir \u00e0 la source des enseignements du Bouddha et aujourd’hui, j’ai envie de vous parler d’un soutra issu<\/p>\n","protected":false},"author":1141,"featured_media":149943,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","castos_file_data":"","podmotor_file_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":""},"categories":[1600],"pv_series":[],"class_list":["post-70390","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news-fr"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/cung-don-binh-minh-1-e1505057765813.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70390","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1141"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70390"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70390\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/149943"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70390"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70390"},{"taxonomy":"pv_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pv_series?post=70390"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}