{"id":897866,"date":"2026-10-30T18:20:19","date_gmt":"2026-10-30T17:20:19","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/?p=897866"},"modified":"2026-10-30T18:20:21","modified_gmt":"2026-10-30T17:20:21","slug":"les-cent-annees-de-thay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/les-cent-annees-de-thay","title":{"rendered":"Les cent ann\u00e9es de Th\u00e2y"},"content":{"rendered":"\n

Alors que nous venons de c\u00e9l\u00e9brer les 100 ans de Thich Nhat Hanh, le 11 octobre dernier, nous vous proposons quelques r\u00e9flexions tir\u00e9es du centi\u00e8me \u00e9pisode du podcast The Way Out Is In, <\/em>et dont le th\u00e8me \u00e9tait : Qu’est-ce qui fait que Th\u00e2y est diff\u00e9rent ? Que nous a-t-il l\u00e9gu\u00e9 ? Et comment pouvons-nous mettre cela en pratique face \u00e0 la polycrise que nous traversons aujourd\u2019hui ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Thich Nhat Hanh invitant la cloche, \u00e9t\u00e9 2009.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La Bodhichitta de Th\u00e2y<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Jo Confino : <\/em>Quelle est donc l’essence m\u00eame de Thay qui lui a permis de cr\u00e9er et d’exercer une influence aussi consid\u00e9rable dans le monde ?<\/p>\n\n\n\n

Soeur Hien Nghiem (true dedication) <\/em>: Thay avait en effet une extraordinaire bodhicitta<\/em>, cet esprit d’amour qui veut aider. Il aurait pu choisir de vivre dans une cabane au sommet d’une montagne pour profiter de sa s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et de son \u00e9veil, tout en savourant sa libert\u00e9, son \u00e9veil, sa paix et l’\u00e9merveillement d’\u00eatre en vie, mais il avait un profond d\u00e9sir de soulager la souffrance. Et je trouve cela vraiment extraordinaire chez lui : il n’a jamais renonc\u00e9 \u00e0 mettre \u00e0 profit chaque journ\u00e9e, chaque minute, chaque instant pour soulager la souffrance sous toutes ses formes, notamment en incarnant une certaine mani\u00e8re d’\u00eatre, tout en soulageant la souffrance.<\/p>\n\n\n\n

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Je pense donc que la bodhicitta de Thay le distingue v\u00e9ritablement de tr\u00e8s nombreuses autres figures spirituelles marquantes, peut-\u00eatre parce qu\u2019il faisait preuve d\u2019une cr\u00e9ativit\u00e9 et d\u2019une d\u00e9termination sans faille pour soulager la souffrance et trouver des voies universelles permettant d\u2019y \u00e9chapper.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Je pense aussi que ce qui le diff\u00e9rencie est qu’il ne s’est pas limit\u00e9 \u00e0 transmettre le Dharma du Bouddha pour le principe. Le succ\u00e8s du bouddhisme en soi ne l\u2019int\u00e9ressait pas. Il souhaitait que l\u2019humanit\u00e9 devienne une esp\u00e8ce ‘meilleure’. Et il voulait que les actions humaines occasionnent moins de souffrances aux autres \u00eatres humains et \u00e0 la plan\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est l\u00e0, je pense, l\u2019une des id\u00e9es les plus extraordinaires de Thay : nous devrions \u00eatre pr\u00eats \u00e0 abandonner toutes nos opinions et tous nos attachements, y compris nos opinions et nos attachements au bouddhisme. C\u2019est ainsi qu\u2019il a transcend\u00e9 m\u00eame le zen et le bouddhisme. C\u2019\u00e9tait tout simplement, je pense, un \u00eatre humain extraordinaire qui souhaitait partager et d\u00e9velopper des pratiques et des fa\u00e7ons d\u2019\u00eatre au monde \u00e0 travers la pleine conscience, \u00e0 travers les Cinq Entra\u00eenements \u00e0 la Pleine Conscience<\/a> et les 14 Entra\u00eenements \u00e0 la Pleine Conscience<\/a>, qui sont des moyens des concrets offerts aux humain.e.s pour nous permettre d’am\u00e9liorer notre condition humaine. Et je pense que c’est l\u00e0 un h\u00e9ritage tout \u00e0 fait inhabituel pour un ma\u00eetre zen.<\/p>\n\n\n\n

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Thay \u00e9tait pleinement lui-m\u00eame<\/h4>\n\n\n\n

En ce qui concerne la personnalit\u00e9 de Thay, je pense que ce que j\u2019ai toujours trouv\u00e9 si extraordinaire chez lui lorsque j\u2019\u00e9tais en sa pr\u00e9sence, (que ce soit lorsque nous \u00e9tions assis \u00e0 boire du th\u00e9, \u00e0 apprendre et \u00e0 \u00e9tudier avec lui, ou \u00e0 agir \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s), c\u2019est qu\u2019il \u00e9tait pleinement lui-m\u00eame. C\u2019\u00e9tait un esprit v\u00e9ritablement libre.<\/p>\n\n\n\n

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Il restait profond\u00e9ment fid\u00e8le \u00e0 lui-m\u00eame. Il avait v\u00e9ritablement franchi un cap, compl\u00e8tement lib\u00e9r\u00e9 de toute envie de plaire aux autres.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Je me souviens que Thay a dit un jour que le sourire de la pleine conscience, dont on entend souvent parler dans bon nombre de ses enseignements ou m\u00eame dans les chants du Village des Pruniers, rev\u00eat une grande importance. Et dans plusieurs enseignements, il pr\u00e9cisait bien qu\u2019il ne s\u2019agissait pas d\u2019un sourire diplomatique. Ce n\u2019est pas un sourire factice. Ce n\u2019est pas un sourire destin\u00e9 \u00e0 faire plaisir aux autres. C\u2019est un sourire de libert\u00e9. C\u2019est un sourire de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. C\u2019est un sourire entre vous, vous-m\u00eame et le monde, le cosmos.<\/p>\n\n\n\n

Je pense que Thay avait cette incroyable libert\u00e9 de ne pas chercher \u00e0 plaire \u00e0 qui que ce soit. Et il \u00e9tait pleinement lui-m\u00eame. C\u2019\u00e9tait une personne extr\u00eamement polie et humble, mais il n\u2019avan\u00e7ait qu\u2019\u00e0 son propre rythme. Il entrait dans chaque pi\u00e8ce selon ses propres conditions. Il c\u00f4toyait toutes ces personnes extraordinaires, parfois influentes, puissantes et c\u00e9l\u00e8bres, mais en restant lui-m\u00eame. Il ne c\u00e9dait jamais, il ne faisait jamais de concessions. Et pour moi, c\u2019\u00e9tait l\u00e0 son c\u00f4t\u00e9 de ma\u00eetre zen. C\u2019\u00e9tait l\u00e0 sa libert\u00e9 totale. Il s\u2019\u00e9tait affranchi de cette com\u00e9die des convenances sociales. C\u2019\u00e9tait simplement un \u00eatre humain franc, s\u00e9rieux, qui ne s\u2019embarrassait pas de futilit\u00e9s, dont la mission \u00e9tait de soulager la souffrance et d\u2019aider les \u00eatres humains \u00e0 devenir de meilleures personnes.<\/p>\n\n\n\n

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Thay durant la retraite d’\u00e9t\u00e9 de 2014<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La simplicit\u00e9 et les bases solides que Thay nous a transmises<\/h4>\n\n\n\n

Jo Confino : Certaines personnes ont dit que les enseignements de Thay \u00e9taient trop simplistes. Et j\u2019ai beaucoup de mal \u00e0 accepter cela car, de mon point de vue, il les a rendus incroyablement accessibles. C\u2019est comme s\u2019il avait pris toute cette complexit\u00e9, l\u2019avait r\u00e9duite \u00e0 l\u2019essentiel, puis l\u2019avait partag\u00e9e d\u2019une mani\u00e8re qui rendait son assimilation extr\u00eamement facile. Alors, qu\u2019est-ce qui caract\u00e9rise Thay ? Il aurait pu se contenter d\u2019\u00e9tudier les Soutras et de proposer des trait\u00e9s et des traductions tr\u00e8s complexes, mais il a choisi de s\u2019adresser au c\u0153ur des gens. Pouvez-vous nous en dire davantage \u00e0 ce sujet ?<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e8re Phap Huu<\/em>: Je pense que c\u2019est l\u2019un des plus beaux cadeaux qu\u2019il m\u2019ait offerts personnellement, ainsi qu\u2019\u00e0 tant d\u2019amis et de personnes qui ont eu la chance de lire ses livres, d\u2019\u00e9couter ses Enseignements du Dharma ou de participer \u00e0 une retraite. Car je peux le dire sans d\u00e9tour : je ne serais m\u00eame pas moine sans Thay. Le bouddhisme n\u2019a jamais figur\u00e9 parmi mes priorit\u00e9s quand j\u2019\u00e9tais enfant, du genre : \u00ab Ohhh, le bouddhisme, c\u2019est trop cool. \u00bb Le bouddhisme n\u2019\u00e9tait pas cool. Ce n\u2019est que lorsque je suis venu \u00e0 une retraite que je me suis dit : \u00ab Waouh, c\u2019est quelque chose de tr\u00e8s profond. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience personnelle, nous recherchons tous la compr\u00e9hension. C\u2019est tout simplement quelque chose que nous voulons pouvoir appr\u00e9hender. Quand je l\u2019ai entendu parler, m\u00eame si je n\u2019en comprenais pas toute la profondeur, son ton et sa simple pr\u00e9sence n\u2019avaient rien de spectaculaire. Il n\u2019avait pas besoin d\u2019une sc\u00e8ne orn\u00e9e de milliers de fleurs, ni d\u2019un autel derri\u00e8re lui, ni d\u2019un grand Bouddha en toile de fond. Il voulait simplement se pr\u00e9senter comme une personne simple. Et cela, pour moi, renvoie \u00e0 ses anc\u00eatres, au Bouddha, \u00e0 la simplicit\u00e9 du Bouddha\u2026<\/p>\n\n\n\n

Ce que faisait Thay, ce que je ressentais vis-\u00e0-vis du bouddhisme dans son ensemble, c\u2019\u00e9tait de retourner aux sources, \u00e0 la mani\u00e8re dont le Bouddha enseignait. Et dans tous ses soutras, le Bouddha a toujours dit : \u00ab Mon enseignement consiste \u00e0 comprendre la souffrance, \u00e0 s\u2019en lib\u00e9rer et \u00e0 la transformer. \u00bb C\u2019est l\u00e0 le c\u0153ur des enseignements, leur essence m\u00eame. Comprendre cette dimension, c\u2019est comprendre ce qu\u2019est le bonheur, ce qu\u2019est la paix, ce qu\u2019est le bien-\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

Thay, sur le plan de l’enseignement, semble simple, car il a lui-m\u00eame r\u00e9ussi \u00e0 se transformer. Et c’est pourquoi ce qu’il dit est tr\u00e8s clair, car Thay montre qu’il n’y a rien de mythique l\u00e0-dedans. Voil\u00e0 ce que vous faites et voil\u00e0 ce que vous pouvez faire.<\/p>\n\n\n\n

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L’une des forces que je ressens quand je l’\u00e9coute, c’est qu’il nous donne la certitude que, si l’on int\u00e8gre ces pratiques dans notre vie quotidienne, si on les met en \u0153uvre avec sinc\u00e9rit\u00e9, on ne sera plus la m\u00eame personne. Nous deviendrons une personne diff\u00e9rente.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Retraite des 60 ans de l\u2019Ordre de l\u2019Inter-\u00eatre, juin 2026, Village des Pruniers<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Poursuivre la voie de Thay en p\u00e9riode de crises multiples<\/h4>\n\n\n\n

Jo Confino : Pouvez-vous replacer les enseignements de Thay dans le contexte actuel ? Les gens disent que ce n\u2019est pas une \u00e9poque de changement, mais un changement d\u2019\u00e9poque. Comment, d\u2019une certaine mani\u00e8re, le Village des Pruniers et ces enseignements peuvent-ils apporter un soutien en ces temps si difficiles ?<\/p>\n\n\n\n

S\u0153ur Hien Nghiem : Je pense que notre r\u00f4le principal est d\u2019\u00eatre une communaut\u00e9 de r\u00e9sistance : une communaut\u00e9 vivante, r\u00e9sidentielle, simple et heureuse, qui s\u2019oppose \u00e0 la tendance dominante, quelle qu\u2019elle soit\u2026 Et la principale orientation que Thay nous a donn\u00e9e \u00e9tait la suivante : \u00ab Soyez une communaut\u00e9 de simplicit\u00e9, de paix, de pleine conscience et d\u2019acceptation de la souffrance. Soyez cette communaut\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour nous, cela signifie que nous sommes des centaines de personnes \u00e0 la campagne (en haute saison, nous d\u00e9passons largement le millier) et que nous vivons nos heures et nos journ\u00e9es dans un esprit de pleine conscience, dans un esprit de fraternit\u00e9, sororit\u00e9 et adelphit\u00e9 et de solidarit\u00e9. Nous menons une vie respectueuse de la plan\u00e8te, en adoptant un mode de vie aussi \u00e9cologique, bio et v\u00e9g\u00e9talien que possible : pas de substances toxiques, pas d\u2019alcool.<\/p>\n\n\n\n

Nous observons les choses en profondeur et prenons du recul par rapport \u00e0 la course effr\u00e9n\u00e9e afin d’avoir un regard neuf sur celle-ci. Et je pense que cette distance par rapport au monde est vraiment importante pour cultiver un regard neuf et ne pas avoir l\u2019impression que tout (l\u2019inertie et la tendance g\u00e9n\u00e9rale) est in\u00e9luctable\u2026 Je pense donc que c\u2019est l\u2019une de nos premi\u00e8res missions : incarner un mode de vie heureux, harmonieux et diff\u00e9rent. Et ensuite, pr\u00e9server cette lumi\u00e8re pour les g\u00e9n\u00e9rations futures, loin de la course effr\u00e9n\u00e9e\u2026<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette communaut\u00e9 monastique qui devient alors un refuge pour toute personne souhaitant venir y trouver asile afin de prendre du recul, que ce soit pour une semaine, trois mois ou un an : prendre du recul et partager ce point de vue avec nous, ce qui nous permet d\u2019aborder sous un angle diff\u00e9rent les diverses crises que nous traversons.<\/p>\n\n\n\n

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Et toutes ces crises sont des crises humaines ; or, si nous ne comprenons pas la nature humaine, nous ne pourrons pas aller au fond de ces crises.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

D\u2019o\u00f9 vient ce consum\u00e9risme effr\u00e9n\u00e9 qui alimente tous ces comportements \u00e9conomiques, imp\u00e9rialistes, extractivistes et exploiteurs de la part des nations et des entreprises ? C\u2019est un probl\u00e8me li\u00e9 \u00e0 la nature humaine. Et nous sommes ici pour \u00e9tudier ce que signifie comprendre notre propre nature humaine et la mani\u00e8re dont fonctionnent les \u00eatres humains. Comment transformer la cupidit\u00e9 et le d\u00e9sir ? Comment transformer nos habitudes ? Comment transformer cette tendance \u00e0 nous r\u00e9fugier dans le consum\u00e9risme ?<\/p>\n\n\n\n

C’est ce que nous apprenons ici, au Village des Pruniers, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle individuelle, personnelle, humaine et communautaire, et cela nous aide \u00e0 trouver le courage d\u2019aborder les probl\u00e8mes du monde, car nous les voyons clairement : les diff\u00e9rences de culture, de langue, de croyances, de points de vue et de convictions, et la mani\u00e8re dont elles m\u00e8nent \u00e0 la violence, \u00e0 la discrimination, \u00e0 la destruction et \u00e0 l\u2019oppression. Nous en sommes t\u00e9moins \u00e0 petite \u00e9chelle ici, et cela nous aide \u00e0 pouvoir proposer une voie de non-violence dans le monde.<\/p>\n\n\n\n

Quel est donc notre r\u00f4le en ce moment ? Je pense que notre mission est de continuer \u00e0 former une communaut\u00e9 qui incarne une autre fa\u00e7on de vivre, d\u2019\u00eatre et d\u2019agir.<\/p>\n\n\n\n

En cliquant ci-dessous, vous pouvez poursuivre ce th\u00e8me en \u00e9coutant l’\u00e9pisode 100 du podcast ‘the way out is in’ (la solution est \u00e0 l’int\u00e9rieur) en anglais avec possibilit\u00e9 de transcription en fran\u00e7ais<\/em><\/p>\n\n\n\n

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One Hundred Years of Thich Nhat Hanh (Episode #100)<\/a><\/blockquote>