mỗi tế bào trong cơ thể được phân công chuyên môn – như tế bào thần kinh truyền thông tin, tế bào phổi hô hấp, tế bào gan chuyển hóa độc tố – đồng thời luôn tự nuôi dưỡng mình qua hoạt động của hai loại phân tử protein trên màng tế bào:

1. receptor protein tiếp thụ thông tin từ môi trường bên ngoài và bên trong
2. effector protein dựa trên dữ kiện đã nhận để phát sinh xung lực vận động, bảo vệ và nuôi dưỡng tế bào

bên trong tế bào là cytoplasm chứa nucleus với hệ nhiễm sắc thể (chromosome, gene) mang chủng tử di truyền, cùng với các organelle như mitochondria sản sinh năng lượng. mọi cơ quan, ngay hệ thần kinh trung ương và ngoại biên (sympathetic, parasympathetic) đều phát triển từ một tế bào nguyên thủy mang đầy đủ khả năng

tương tự, mỗi thành viên xuất gia trong tăng thân khi đảm trách một công việc chuyên môn – nấu ăn, xây cất, tổ chức khóa tu… – phải không ngừng tự nuôi dưỡng qua thiền tọa, thiền hành, hơi thở chánh niệm, duy trì uy nghi tươi mát để không “chết với tư cách một tế bào của tăng thân”

trong khóa an cư mùa đông sắp tới, tăng thân sẽ:

1. ôn lại lập trường giáo lý Làng Mai (Dị Bộ Tông Luân Luận)
2. chia thành nhóm chuyên môn – thiếu nhi, hậu cần, pháp đàm… – ghi chép, hệ thống hóa kinh nghiệm hơn 20 năm tổ chức
3. truyền thông liên tục qua pháp đàm, làm việc chung, và ngay cả trong sinh hoạt hàng ngày nhằm xây dựng một cơ thể tăng thân khỏe mạnh, hài hòa, an lạc

Năm con mắt gồm

• Nhục nhãn (mắt thịt, mắt trần, mắt bụi) không thấy xa, thấy sâu
• Thiên nhãn, Pháp nhãn, Phật nhãn để nhìn rõ bản chất
• Tăng nhãn: đóng góp mới của đạo tràng Mai Thôn trong 2.500 năm Phật giáo

Dưới con mắt khoa học, mọi sinh vật – từ đơn bào xuất hiện sau 3 tỷ năm cho đến đa bào sau 750 triệu năm – đều là sangha, hội đoàn tế bào tự chuyên biệt hóa (differentiation) thành từng ngành: thần kinh trung ương – ngoại biên lo truyền tin, tim, gan, thận… Màng tế bào mỏng 7 nanomet chứa lipid và protein làm “membrain” tiếp nhận và xử lý tín hiệu nội – ngoại bào, thể hiện trí thông minh vi tế. Nhờ đó, tế bào biết mở – đóng cửa để dưỡng khí, dinh dưỡng vào, độc tố ra, như reflex trong hệ thần kinh ngoại biên.

Tăng thân cũng là một cơ thể sinh vật học: mỗi thành viên như tế bào cần

1. Thân hòa đồng trú (sống chung 24 giờ)
2. Giới hòa đồng tu (chánh niệm–im lặng–tuân giới)
3. Kiến hòa đồng giải (kết hợp mọi thông tin nội – ngoại thân)
4. Lợi hòa đồng quân
5. Ý hòa đồng duyệt
6. Giới hòa đồng tu

Khi truyền thông tốt – từ pháp đàm, chánh niệm, họp chuyên ngành (âm thanh, nấu ăn, thiếu nhi…) đến thân hành thiền hành – tăng thân hoạt động như một dòng sông chung: chuyên môn hóa, phối hợp, sẻ chia thông tin để ra quyết định kịp thời, tránh trục trặc và tạo sức mạnh, hạnh phúc, duy trì sự trường tồn giống như một cơ thể khỏe mạnh.

Thực tập chánh niệm có hiệu quả khi thực tập đúng pháp và đủ thời gian để nuôi dưỡng năng lượng định – tuệ, mới có khả năng giải quyết buồn giận, thèm khát. Nếu chánh niệm còn yếu thì phiền não càng mạnh, và hiệu quả chánh niệm sẽ hiển lộ ngay khi thực tập đúng; nếu chưa có kết quả, cần tìm thầy, tăng thân tham vấn. Niệm – định – tuệ là xương sống của đạo Phật, không nên đặt câu hỏi chánh niệm có hiệu quả hay không mà chỉ hỏi là mình có thực tập đúng pháp hay không.

_Để xây dựng tăng thân vững mạnh, trước hết phải có chí nguyện lớn, bồ đề tâm rộng lớn để tránh cô đơn, thiếu thốn. Tình huynh đệ và tình thầy trò nuôi dưỡng lẫn nhau, và chính tình ấy cũng nuôi dưỡng Đức Thế Tôn. Ngăn ngừa vướng mắc luôn dễ hơn đối trị vướng mắc. Khi phát hiện vướng mắc, cần:

• 1. Dùng “tăng nhãn” để trao đổi với bạn tu, kiểm chứng có phải là khúc mắc thật hay không
• 2. Nếu bốn người trở lên đồng ý, đưa lên hội đồng thọ giới lớn để có biện pháp ngăn ngừa ngay lập tức_

Chuông Đại Hồng buổi sáng và buổi chiều là truyền thống thiền viện đã có hàng ngàn năm. Người tri chung trước khi thỉnh chuông phải xá chuông, thực tập hơi thở theo bài kệ

• Ba nghiệp lắng thanh tịnh, gửi lòng theo tiếng chuông
• Nguyện người nghe tỉnh thức, vượt thoát nẻo đau buồn
  mỗi tiếng chuông đưa niệm về giây phút hiện tại, nâng hơi thở, tạo sự im lặng hùng tráng và lòng an vui. Chuông sáng với khoảng cách âm thanh ngắn thúc đẩy năng lượng tỏa sáng, chuông chiều với âm vang thưa tạo không gian tĩnh lặng sâu lắng.

Tiếng chuông không chỉ phục vụ tăng chúng từ sư trưởng đến sư em mà còn đánh thức lương tri của bà con bên ngoài, có thể khiến kẻ trộm buông dao, kẻ sát nhân giật mình buông vũ khí. Chuông là bạn đường, lời nhắc nhở sống tỉnh thức, gieo trồng hạt giống thiện lành, góp phần bảo vệ hồn thiêng sông núi, văn hóa tâm linh qua từng hơi thở chánh niệm.

Lịch sinh hoạt trong khóa tu

1. Thức dậy 5 giờ, thiền hành lên xuống thiền đường, ngồi thiền 45 phút, sám pháp địa xúc
2. 7h30 đi thiền hành chung, 8h30 ăn sáng im lặng
3. 10 giờ nghe pháp thoại, 12h30 ăn trưa chánh niệm
4. 16 giờ pháp đàm, sau đó chấp tác chung hoặc thể thao
5. 18h30 ăn tối, 20 giờ ngồi thiền 45 phút và tụng kinh (nếu có)
6. 21h30 tắt đèn im lặng hùng tráng đến 6 giờ sáng