Trois fonctions de la conscience-connaissance (ālaya-vijñāna)

1. Conscience-dépôt : tenir, contenir et maintenir toutes les semences (bīja) — pensées, émotions, vie corporelle — comme un disque dur ou un champ fertile.
2. Soutien de la vie : maintenir le corps physique et son environnement pour que la vie perdure.
3. Continuité : assurer la reproduction et la transformation de la vie dans différentes formes (fils, replantation d’orangers, etc.).

Structure des huit consciences

• Huitième : tréfonds (dépôt) contenant toutes les semences (sarva-bījaka).
• Septième : manas (mentation) : vue erronée du soi, tourne vers le dépôt pour nourrir le sentiment d’un moi séparé.
• Sixième : mental : conscience-ingérée par la mentation, reçoit toutes les graines qui émergent.
• 1re–5e : consciences sensorielles (œil/vue, oreille/ouïe, nez/odorat, langue/goût, corps/toucher).

Répartition des 50 versets

• 1–15 : conscience-dépôt
• 16–22 : manas (7e conscience)
• 23–27 : mental (6e)
• 28–30 : cinq sens (1re–5e consciences)
• Puis : fonctionnement des consciences et pratiques de transformation (consommation en pleine conscience, non-refoulement des semences, circulation libre des énergies intérieures).

Visite de la huitième conscience-connaissance (verset 23)
La conscience mentale :

1. Se manifeste « ayant manas comme base et des phénomènes mentaux comme objet » (dharmas)
2. A la sphère de cognition la plus large, capable d’accès au « chose en soi », aux représentations et aux simples images
3. Fonctions selon trois modes de perception – perception directe, par induction/déduction et incorrecte – et possède trois natures : bénéfique, non-bénéfique et neutre

Formations mentales et interactions
– Toutes les 51 formations mentales (page 36) peuvent apparaître comme objets du mental, y compris :
• Vitarka (pensée initiale) et Vicāra (pensée d’investigation) – indéterminées (bénéfiques ou non)
• Regret – indéterminé selon qu’il mène à un vœu salutaire ou à la culpabilité
– En coopération avec les cinq sens ou indépendamment (ngũ câu ý thức, độc đầu ý thức)
– Dans quatre états du mental : concentration (định trung), dispersion (tán vị), psychose (loạn trung) et opération sensorielle pure
– Sujets et objets toujours co-émergents, sans existence séparée :

1. Sujet (kiến phần)
2. Objet (nimitta)
3. Base (svabhāva)

Vijñapti-mātra et inter-être
– Nature de la conscience : manifestation et discernement (vijñapti)
– Non-naissance/non-mort : tout apparaît quand les causes sont réunies, disparaît quand elles cessent ; ni venir, ni partir, ni être, ni non-être
– Temps, espace et quatre grands éléments (terre, eau, feu, air) sont des manifestations de la conscience, en perpétuelle maturation (vipāka)
– Vision profonde appliquée aux relations : pratiques de paix entre Palestiniens et Israéliens par marche, repas et écoute en pleine conscience

Questions-réponses clés
• Tuer avec compassion ? Oui, si guidé par une compassion vraie née d’une compréhension profonde (individuelle et collective).
• Transformer la souffrance familiale ? Arrosez chaque jour vos semences positives (compassion, lâcher-prise) plutôt que la colère, pour produire de « fleurs » de joie et de paix.