Le passé n’est plus là : vérité conventionnelle. En regardant en profondeur, on découvre que le présent est fait avec une seule substance, c’est le passé (et le futur sera fait avec une substance appelée présente), déguisé sous le présent. Installé fermement dans l’instant, on peut toucher et transformer les blessures du passé, ne pas se perdre dans le regret, faire du passé l’objet de la méditation et guérir ; de même pour le futur, sans anxiété, en prenant soin du moment présent à cent pour cent, on assure un bon futur.

L’impermanence ouvre la porte au non-soi, qui révèle l’interdépendance, la vacuité, les désignations conventionnelles, la voie du milieu et l’inter-être ; ces enseignements ne sont que des instruments qu’il faut brûler avec la flamme de la pratique et de la sagesse (radeau, serpent, allumette).

1. Śūnyatā, le vide : vide d’un « soi » séparé, porte de libération
2. Animitta, la non-forme : reconnaître la même chose sous différentes apparences
3. Apraṇihita, la non-poursuite : cesser de courir, toucher la plénitude de l’instant

Thay poursuit l’enseignement des bases et des fonctions de la pratique de méditation. Celle-ci consiste à revenir à soi-même pour mettre les choses en ordre tant dans notre corps que dans notre conscience. Méditer, c’est voir que le corps (nāma) et la conscience (rūpa) ne sont pas des entités statiques mais que ce sont des flux toujours changeants. Les deux sont de nature cinématographique ; et les deux s’appuient l’un sur l’autre pour se manifester.
Il est très important de renforcer les graines positives existant dans la conscience de dépôt, surtout celle de la pleine conscience, pour enlever l’embargo que nous créons souvent en consommant de façon irréfléchie. Avec l’aide de la Sangha, nous retrouvons assez de joie et de pleine conscience qui permettent d’inviter les formations mentales douloureuses à faire surface pour être embrassées et transformées.

Le sixième verset sur la pratique de méditation indique que c’est en regardant profondément dans nos souffrances que nous parvenons à savoir ce qui les alimente, ainsi le chemin vers la libération vis-à-vis de ces souffrances nous apparaît. Le septième verset parle de s’établir dans le moment présent pour arrêter l’habitude de courir et de chercher le bonheur hors de soi, dans le futur. Le huitième verset donne les clés de la concentration sur l’impermanence, le non-soi et l’inter-être.

Cet enseignement est le troisième offert par Thay lors de la Retraite francophone en avril 2004. Il a eu lieu au Hameau du Haut du Village des Pruniers.

Thay explique que les retraitants forment une famille spirituelle, une Sangha, pour se soutenir dans la pratique de la transformation et de la guérison de leur souffrance.
Il faut faire confiance à la Sangha, qui nous transporte comme un grand bateau et, avec l’énergie collective de la pleine conscience, nous aide à reconnaitre notre douleur. Il ne faut pas lutter contre la souffrance ; elle est une partie de nous-même et elle nous permet de faire grandir notre compréhension et notre compassion, nous libérer de la souffrance, en nous et dans la société.
Thay expose ensuite les Quatre Nobles Vérités : la réalité de la souffrance ; les causes, la nature de la souffrance ; la cessation de la souffrance, le bien-être ; le chemin qui conduit à la transformation de la souffrance.
En pratiquant la respiration consciente, la marche méditative, la méditation assise, en faisant la cuisine, en buvant notre thé, en prenant notre petit déjeuner en pleine conscience, avec l’énergie collective générée par la Sangha, nous nous établissons dans le moment présent, corps et esprit réunis, et nous reconnaissons ce qui se passe en nous et autour de nous, que ce soit notre mal-être ou les merveilles de la vie. Nous reconnaissons, embrassons et transformons la douleur, le mal-être ; nous générons l’énergie de la joie, de la solidité et de la liberté, nous rendant disponible au Royaume de Dieu, à la Terre Pure du Bouddha.

Cet enseignement a été offert le 2 mai 2004, c’est le premier discours de Thay pendant la Retraite francophone 2004 au Village des Pruniers.