Sau mỗi buổi công phu sáng, thực tập thiền hành với nguyên tắc không nói chuyện và không suy nghĩ để tâm về hơi thở và bước chân, gọi là phi tư lương. mỗi bước chân trở thành một phép lạ, một sự thảnh thơi, là “địa hành thần thông” theo Tổ Lâm Tế, giúp ta tiếp xúc sâu sắc với màu nhiệm của sự sống, nuôi dưỡng và trị liệu thân tâm. khi cả tăng thân – có thể lên đến năm trăm, một ngàn người – cùng đi thảnh thơi, an lạc, năng lượng tập thể của niệm, định, tuệ, an và lạc rất hùng hậu, chữa lành và nâng đỡ mọi người chung quanh.

Việc ăn uống được thực tập chánh niệm sâu sắc trong Ngũ Quán Đường với năm phép quán:

1. kế công đa thiểu – suy xét công sức làm ra thức ăn nhiều hay ít
2. lượng bỉ lai xứ – nhận thức thức ăn là tặng phẩm của trời đất
3. thốn kỷ đức hạnh, toàn khuyết ứng cúng – tự xem xét đức hạnh của mình có xứng đáng thọ nhận thức ăn hay không
4. quán ăn như lương dược – coi thức ăn như thuốc trị liệu thân thể nhưng vẫn trân quý vị ngon
5. nguyện ăn trong chánh niệm – tiếp nhận thức ăn với lòng biết ơn và an lạc
   Bên cạnh đó, nhận diện bốn loại thức nuôi dưỡng thân tâm:

• đoàn thực (thức ăn vật chất),
• xúc thực (thức ăn sáu giác quan),
• tư niệm thực (dự án, nguyện vọng)
• thức thực (collective consciousness),
  và thực tập Như lý tác ý để chỉ tiếp nhận những thực phẩm tâm linh lành mạnh, nuôi dưỡng tuệ giác và từ bi.