We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Watch this talk
Login or create a free account to watch this talk and discover other teachings from Zen Master Thich Nhat Hanh.
Log in or create an account
Bói Kiều (Tết Oracle)
Chúng ta đau khổ khi bị kẹt và bám chấp vào một hình tướng biểu hiện cụ thể của người thương. Bản chất của người thương là một sự biểu hiện mầu nhiệm, không phải là một tạo vật, do đó không bị chi phối bởi sinh và tử. Khi học cách nhìn sâu để nhận diện người thương dưới những hình tướng biểu hiện khác nhau, chúng ta sẽ không bị kẹt vào sự sầu khổ và tuyệt vọng. Sự biểu hiện này không hoàn toàn mang tính cá nhân hay tập thể. Ngay cả tạng thức (alaya-vijnana) cũng là một ảo ảnh được tạo nên từ các yếu tố khác, không có tự tánh (svabhava), mà biểu hiện dựa trên các yếu tố khác theo nguyên lý tương tác vạn vật (paratantra - y tha khởi), giống như cái bên phải biểu hiện nhờ cái bên trái.
Khoa học hiện đại đang đặt ra hai câu hỏi lớn:
- Trong lĩnh vực khoa học nhận thức, liệu vật chất có phải là điều kiện cần thiết cho sự nảy sinh của tâm ý? Theo giáo lý duy biểu, vật chất cũng là một biểu hiện, đóng vai trò là đối tượng của tâm thức (sở duyên duyên - alambana pratyaya) chứ không phải nhân duyên hay tăng thượng duyên, bởi chủ thể và đối tượng nhận thức luôn biểu hiện đồng thời.
- Bản chất thực sự của tâm thức khi không tương tác với đối tượng là gì?
Mỗi tâm thức và mỗi hạt giống trong số 51 tâm sở đều có thể được nhìn nhận qua ba phần:
- Chủ thể nhận thức (kiến phần - darsanabhaga)
- Đối tượng nhận thức (tướng phần - nimittabhaga)
- Tự thể phần (svabhava bhaga hay svasamvitti) làm nền tảng cho hai biểu hiện trên, giống như thân của một con ốc sên nâng đỡ hai chiếc xúc tu của nó.
Part of the following collection
The Sangha Sings in the Mountain Valley Because Spring Calls 2001