We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Bon Thuc an Cho & Tam
Bốn loại “thực” trong đạo Phật gồm
- Đoàn thực (thức ăn đưa vào cơ thể) và xúc thực (những gì tiếp nhận qua giác quan) nếu không có chánh niệm sẽ sinh độc tố: ứ đọng trong ruột, kết hợp với hơi nóng và vi khuẩn tạo ra hơi độc thấm vào máu gây mỏi mệt, đau nhức; gan, thận kém lọc do thiếu nước và vận động. Khi đó cần ngưng ăn, uống khoảng ba—bốn lít nước mỗi ngày, xoa bóp, vận động và thở sâu để giải độc.
Khi tiếp xúc không tỉnh thức, sáu cửa sổ giác quan (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý) trở thành đường dẫn độc tố vào tâm, gây tổn thương tinh thần, ác mộng và thậm chí điên loạn. Chánh niệm về xúc thực giữ gìn “lớp da” bảo vệ tâm, giúp giác quan chỉ tiếp nhận những gì tươi mát, lành mạnh.
Loại thứ ba là tư niệm thực – năng lượng ý chí hay volition – có thể lành (Bồ đề tâm) hoặc dữ (tham, sân, si, ngã). Bồ đề tâm cần được “ăn” mỗi ngày qua hai hành động rất thực tế:
- Sáng đem niềm vui cho một người, biểu hiện của từ;
-
Chiều giúp bớt khổ cho một người, biểu hiện của bi;
và luôn duy trì hỷ (niềm vui) và xả (tự do buông bỏ).
Loại thứ tư là thức thực – những tâm hành cấu thành dòng chảy tâm thức. Trong 51 tâm hành có xúc, tư, tham, sân, si, mạn, nghi… là “ngọn giáo” xuyên thủng ta 300 lần mỗi ngày nếu không tu tập. Thiền, im lặng, tăng thân và chánh niệm là nguồn thức ăn lành mạnh nuôi dưỡng thân tâm an lạc.