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Bourg le Roy
Pratiquer la pleine conscience commence par la respiration consciente pour être vraiment là auprès de celui qui souffre. En cultivant une présence paisible, solide et aimante, on peut prononcer le mantra :
Chéri, je sais que tu souffres. C’est pourquoi je suis là pour toi.
Cette présence profonde soulage immédiatement la douleur, même au seuil de la mort. Le regard profond, appliqué dès maintenant, permet d’identifier les causes de la souffrance et de soutenir la personne à couper ses racines négatives pour toucher ce qui est positif en elle.
Dans le bouddhisme, deux mauvaises destinations — ác đạo (l’enfer) et ngạ quỷ (les esprits affamés) — sont des réalités :
- L’enfer naît quand on arrose la graine de la colère ou du désespoir en soi ou chez l’autre.
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Les esprits affamés, sceptiques et déracinés, ont faim d’amour et de compréhension, ce qui les pousse parfois vers la drogue pour oublier leur douleur.
Chaque parole, chaque acte, chaque pensée peut faire venir l’enfer ou le royaume de Dieu. Le karma, c’est l’action : dictée par la compassion, elle porte le fruit du bonheur ; dictée par la colère, elle attire la souffrance.
Le silence et la compassion sont deux piliers de la transformation :
- Il y a un silence oppressant et un silence éloquent ; en retraite, le silence noble — partagé dans la marche méditative et le sourire conscient — crée joie, profondeur et harmonie.
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La compassion naît de la compréhension acquise par le regard profond ; elle rayonne dans chaque geste, sourire ou respiration et rend la relation possible.
Le corps, vu comme condition de la vie (non contenant des semences mentales), peut être offert en don d’organes par compassion : c’est un acte naturel qui prolonge l’énergie positive. Enfin, bouddhisme et catholicisme se rejoignent dans l’énergie de pleine conscience — appelée Saint-Esprit chez les chrétiens — révélant qu’il n’y a pas d’existence séparée, seulement interdépendance et amour partagé.