We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Buông Bỏ Ngũ Dục
Sự buông bỏ không phải là chối từ mọi thứ, mà là buông bỏ những tri giác sai lầm về ngũ dục—tài, sắc, danh, thực—khi mà tuệ giác về giá trị và bản chất vô thường, vô ngã của sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp đủ vững chãi. Chính nhận thức sai lầm đã kéo ta chạy theo dục vọng; chỉ khi hiểu rõ bản chất vô tội của các đối tượng nhưng vô thường, ta mới tự do hưởng thụ mà không bị mắc kẹt. Phương pháp hiện pháp lạc trú khuyến khích dùng ngay sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp làm cửa ngõ vào thực tại tối hậu, gọi là bản môn hay niết bàn, thay vì bỏ chúng đi.
Trong truyền thống Ấn Độ giáo – tương ứng với bối cảnh lịch sử và triết học của đạo Bụt – con đường tâm linh được chia thành bốn giai đoạn lớn, dẫn dắt ta từ chạy theo dục đến renunciation:
- giai đoạn 1: ngũ dục (tài, sắc, danh, thực)
- giai đoạn 2: sự nghiệp cá nhân, buông bớt dục vọng để thành công
- giai đoạn 3: phụng sự (service), hòa ngã cá nhân vào một ngã lớn hơn
- giai đoạn 4: renunciation, buông bỏ tất cả để tìm vĩnh cửu
Các thuyết về Brahman (Phạm Thiên) cũng cho thấy hai cách tiếp cận:
- Saguna Brahman qua ba đức Sat-Cit-Ananda (hiện hữu, ý thức, an lạc)
- Nirguna Brahman nhấn mạnh thực tại tối hậu không thể diễn tả bằng ngôn từ
Tại Làng Mai, tuệ giác về vô thường, vô ngã và tương tức được kết hợp với hai đường lối thực tập chính:
- Jnana Yoga (đường tuệ, quán chiếu trực tiếp)
- Bhakti Yoga (đường tín ngưỡng, thân mật trong hành động)
Tất cả công việc hằng ngày—từ nấu cơm, dọn dẹp cho đến thiền hành—đều là thực hành buông bỏ và phụng sự, vừa nuôi dưỡng hạnh phúc vừa mở rộng cánh cửa vào bản môn nhờ tuệ giác.