We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Di Bộ Tông Luân Luận 13
Trong khi đi bách bộ hay bất kỳ lúc nào tâm trạo cử, lăng xăng và bất an (thuộc một trong 51 tâm sở) xuất hiện, nắm lấy hơi thở và bước chân: thở vào ba bước, thở ra ba bước, mỗi bước là “bước vào tịnh độ”, mỗi cái nhìn là thấy được pháp thân. Khi nhận thức được sự trạo cử, tàm (tự biết xấu hổ) và quý (mắc cỡ trước người khác) tự khởi lên, kéo ta trở về chánh niệm. Các câu niệm như “đã về, con đã về, con đã tới” hoặc kệ thở “Mỉm cười chánh niệm, an trú hôm nay…” trong vài giây đã chuyển tâm từ xao động sang an tịnh mà không cần đàn áp. Ngồi thiền cũng tương tự: thở vào biết mình đang thở vào, thở ra biết mình đang thở ra, điều tức (điều phục hơi thở) dẫn đến an trú sâu sắc, thân thẳng, vai buông, miệng mỉm cười, nuôi dưỡng pháp lạc hiện tại.
Trong lịch sử Phật giáo có hai sức quyến rũ lớn cần nhận diện:
- Tôn giáo hóa đạo Bụt – tạo ra đối tượng tín ngưỡng (pháp thân bất biến, pháp thân hóa thân và báo thân) để thờ phụng.
- Thiết lập nền tảng siêu hình (các thức A-lại-da, Mūla-vijñāna, Śūnyatā…) như điểm tựa cho nhân quả, nghiệp báo và tu chứng.
Nhưng tinh thần nguyên thủy nhắc rằng: mọi thứ vô thường, vô ngã; tự lực tu tập qua hơi thở, niệm Bụt–Pháp–Tăng–Giới và chánh niệm ngay trong giây phút hiện tại mới là cội nguồn giải thoát.
Thiền hành – di sản từ Linh Thứu tới Làng Mai