We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Di Tien Thế Tôn
Chúng ta là sự tiếp nối của cha, của mẹ, của tổ tiên, và của Bụt. Tuy nhiên, khả năng tỉnh thức, giác ngộ, và hạnh phúc không phải là năng lượng từ bên ngoài truyền vào, mà là những gì có sẵn trong ta. Bụt hay thầy là những người giúp ta chạm tới những nguồn năng lượng đó. Tất cả chúng ta đều có ý hướng muốn đi tìm vì cảm thấy có một sự thiếu thốn. Chúng ta có những nhu yếu, nhưng có khi không biết đâu là những nhu yếu đích thực và đâu là những nhu yếu giả tạo. Nền văn minh tạo ra cho chúng ta những nhu yếu giả tạo, những sợi dây ràng buộc khiến ta mất tự do và không có cơ hội đi tìm và làm thỏa mãn những nhu yếu sâu sắc nhất của đời mình.
Người đời bây giờ nghĩ tới ba nhu yếu lớn:
- Sức khỏe
- Liên hệ người với người
- Thành công
Tuy nhiên, dù có thành công hay không, 50 hay 60 năm nữa ta cũng chết. Vì vậy, cái chúng ta đi tìm không nằm trong ba phạm trù này. Có một mối quan hoài sâu sắc hơn, được gọi là the ultimate concern hay quan hoài tối chung. Đó là nhu yếu về hiểu biết lớn (đại trí) và thương yêu lớn (đại bi), giúp ta siêu việt khỏi những nhu yếu tầm thường. Để đi tìm cái tối hậu, chúng ta có thể bắt đầu bằng con đường của tín môn (cửa tín ngưỡng) qua các phương pháp như: trì niệm danh hiệu, quán tưởng hình ảnh, thư tả (viết), âm nhạc, vũ khúc, và số tức (niệm theo hơi thở).
Tuy nhiên, kinh Kim Cương dạy rằng: “Nhược dĩ sắc kiến ngã, dĩ âm thanh cầu ngã, thị nhân hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai.” Nếu tìm ta qua hình sắc và âm thanh thì không bao giờ thấy được Như Lai. Do đó, chúng ta có thể bắt đầu bằng hình sắc và âm thanh, nhưng phải đi tới để thoát ra khỏi chúng. Cuối cùng, ta phải tìm thấy Thế Tôn ở trong chính ta, đi từ con đường của tín môn qua con đường của quán môn (cửa quán chiếu).