Một Tăng thân đích thực là một cơ thể tỉnh thức mang đặc tính hòa hợp, Chánh niệm và sức mạnh tập thể. Thực tập Chánh niệm mang lại định và tuệ, giúp chúng ta trị liệu khổ đau và biểu hiện trọn vẹn tiềm năng của mình bằng cách làm thanh tịnh sáu con mắt của chúng ta:

1. Nhục nhãn
2. Thiên nhãn
3. Pháp nhãn
4. Tuệ nhãn
5. Tăng nhãn
6. Phật nhãn

Đạo Phật phân biệt hai loại sự thật: tục đế (saṃvṛti-satya) và chân đế (paramārtha-satya). Như được dạy trong kinh Paramatthaka cổ xưa, chân đế không thể bị chứa đựng trong ngôn từ, khái niệm hay giáo điều; thực tại chân như chỉ có thể được nhận biết thông qua kinh nghiệm trực tiếp. Cốt tủy của giáo lý này là sự không vướng mắc vào các tri kiến (dṛṣṭi hay diṭṭhi), chỉ ra rằng tất cả các tri kiến đều là tà kiến, và chánh kiến chính là sự vắng mặt của các tri kiến. Việc bị kẹt vào các giáo điều, giới luật hay nghi lễ sẽ tạo ra sự trói buộc và cản trở bước tiến tâm linh.

Tự do và hạnh phúc đích thực đến từ việc buông bỏ các tri kiến của chúng ta, bao gồm cả những ý niệm của chúng ta về chính hạnh phúc, những thứ đóng vai trò như những chướng ngại hay những con bò cần được thả đi. Niết bàn là sự vắng bặt và dập tắt mọi tri kiến, và là sự dập tắt những khổ đau sinh ra từ các tri kiến ấy. Bằng cách buông bỏ những bám víu giáo điều và những suy diễn siêu hình, tâm ta sẽ trở nên trong sáng như một tấm gương, phản chiếu trực tiếp thực tại tối hậu đúng như nó đang là.