We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Hanh Phuc Chan That 13 - Bai Thuc Tap 3 Ve Phep Quan Tu Vo Luong Tam & Lay Thu 5
“Tình thương chân thật” trong Tứ Vô Lượng Tâm—từ, bi, hỷ, xả—là “bốn năng lượng của tình thương” cần được “vun trồng” để “sống trọn vẹn trong thương yêu suốt 24 giờ mỗi ngày”. Thiếu “chánh niệm và khôn khéo”, tình thương dễ rơi vào “vướng mắc, chiếm hữu và độc tài”, khiến “cả người thương và người được thương đều chịu khổ”. Cần “can đảm thẳng thắn” hỏi nhau: “Tình thương của tôi có làm anh (chị) đau khổ không? Có chiếm hữu, độc tài hay vướng mắc không?” để “bảo vệ tình thương khỏi những bi kịch và khổ đau”, thoát hai cực “vướng mắc và ghét bỏ”.
Có “năm phạm trù” cần quán niệm khi phủ phục:
- “mình”,
- “người thân”,
- “người rất thân”,
- “người dưng”,
-
“người mình ghét”.
Trong “năm cái lạy”, lạy thứ nhất “kính lạy liệt vị tiền nhân, tổ tiên, dòng họ hai bên nội ngoại”; lạy thứ hai “trở về kính lạy Bụt và Tổ sư, truyền đăng tục diệm, gia đình tâm linh”; lạy thứ ba “trở về nguồn gốc tâm linh cũ”; lạy thứ tư “kính lạy gia đình huyết thống và tâm linh, những người thân yêu”; lạy thứ năm “mở rộng lòng để gửi năng lượng hiểu biết và lòng xót thương đến những người đã làm con khổ đau”. Trong mỗi lạy, “mở rộng trái tim và thân thể” để nhận “nguồn năng lượng thương yêu, an lạc và vững chãi” rồi “truyền trao” cho “cha mẹ, anh chị, bạn bè” và cả “kẻ xâm lăng, ích kỷ, tàn bạo”.
“Lạy, hay touching the earth, là chạm vào toàn thể vũ trụ”; “năng lễ và sở lễ đều cùng tánh không tịch”. Khi “lạy xuống”, “mình không còn là một cái ta riêng biệt”, “hòa làm một với đất mẹ và chư Phật”, đồng thời “xóa nhòa bản ngã, hòa nhập vào một cuộc hòa hợp lớn” để “chuyển hóa khổ đau cho dòng họ” và nuôi dưỡng “từ, bi, hỷ, xả” trong từng “hơi thở hiện tại”.