We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Hoa Kim Sư Tử Chương 5
-
Sư tử là biểu tượng của pháp hữu vi—mọi pháp sinh diệt trong từng sát na—trong khi vàng tượng trưng cho pháp vô vi, không sinh diệt hay biến đổi. Mỗi sát na lại phân thành ba thời (quá khứ, hiện tại, vị lai), và mỗi thời lại chứa ba thời kia, tạo thành chín thời (cửu thế), đồng thời mở rộng thêm một thời thứ mười để thành “thập thế cách pháp dị thành môn”. Việc tìm bản thể bất biến bên ngoài thế giới sinh diệt tương tự như bỏ hình tướng (sư tử) để đi tìm vàng là sai lầm, vì vô vi chỉ hiển lộ ngay trong hữu vi, giống như chỉ có vàng trong con sư tử vàng.
-
Sự vận hành của thời gian và không gian được nhận thức qua tính tương tức của ba thời:
- Quá khứ ôm hiện tại và vị lai,
- Hiện tại ôm quá khứ và vị lai,
-
Vị lai ôm quá khứ và hiện tại.
Quan niệm “hiện tại duy nhất” chỉ là phương tiện chánh niệm; nhìn sâu vào sự tương tức mới thấu hiểu bản chất thời gian. Mọi pháp—từ đám mây đến bông hoa—đều vừa sinh diệt vừa bất sinh bất diệt ngay trong chính sát na đó.
-
Giáo lý Hoa Nghiêm chỉ ra sáu tướng của thực tại và ba pháp quán cần thực hành:
- Sáu tướng: tổng tướng, biệt tướng, thành tướng, hoại tướng, đồng tướng, dị tướng—những khía cạnh luôn hòa hợp, chuyển hóa lẫn nhau.
-
Tam Quán:
- Chân Không Quán—hiểu sắc tức không, không tức sắc;
- Lý Sự Vô Ngại Quán—hai thể lý và sự không cản ngại lẫn nhau;
-
Châu Biến Hàm Dung Quán—cái một và cái nhiều tương dung, ôm chứa lẫn nhau.
Sự ứng dụng sáu tướng và Tam Quán giúp phá tan vô minh, đưa tâm trở về “duy tâm hồi chuyển thiện thành môn”, an trú trong trí tuệ nhất thiết.