We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Hoa Kim Sư Tử Chương 7
Hôm nay ta tiếp tục học về mười trường phái theo Hoa Nghiêm Tông, bắt đầu với trường phái ngã pháp câu hữu, chấp nhận có cả ngã và pháp, nhưng Đại Thừa bác bỏ ngã và pháp; tất cả các phái chủ trương ngã và pháp đều có (Pudgalavada) gọi chung là Bố-đặc-già-la, trong đó phái Độc Tử Bộ (Vātsīputrīya) xuất phát từ Thượng tọa bộ khoảng 200 năm sau Phật nhập diệt, với 66 000 thầy trong tổng số 250 000, lập luận nếu không có ngã thì không ai tu, không ai thọ quả, và có phái “phi tức phi ly uẩn ngã” ví như lửa và củi: không phải uẩn nhưng liên hệ mật thiết với uẩn.
Tiếp đó là trường phái “ngã vô pháp hữu” (Sarvāstivāda) cho rằng tam thế—quá khứ, hiện tại, tương lai—đều có thật, dẫn chứng từ Trung Bộ Kinh và Tạp A Hàm; ngược lại, Thượng Tọa Bộ hay Đại chúng bộ chỉ công nhận hiện tại là hữu thể. Tam thế thực hữu được so sánh như cuộn phim, ba thời chỉ là ba cách nhìn của một thực thể duy nhất, giống như vàng hay số một dù có hình thức khác nhau vẫn không mất bản chất. Khi đi thiền hành, mỗi bước chân mang theo tổ tiên, sáu triệu người khuất, 82 000 000 đồng bào còn sống, thể hiện thực tập chánh niệm để chữa lành quá khứ và kiến tạo tương lai an lành.
