We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Kinh Duy Ma
Bồ tát Văn Thù Sư Lợi nhận lời Đức Phật đến thăm bệnh cư sĩ Duy Ma Cật dù biết trí tuệ và biện tài của ông phi phàm. Khi phái đoàn quần chúng vây quanh, Duy Ma Cật đã dọn trống căn phòng để thị hiện chân không – “không có chỗ trống” để khiêng về ba mươi mấy ngàn tòa sư tử từ cõi Phật khác – biểu trưng cho chân tánh nơi có-được phát khởi từ phi-được. Cuộc đối thoại khai mở với nguyên lý bất lai bất khứ (“đến tức không đến, thấy tức không thấy”), phân biệt tướng học (phenomena) và tánh học (essence), rồi chuyển ngay sang y lý Bát-nhã, chứng tỏ chỉ khi vượt khỏi lời nói về hiện tượng mới chạm đến bản thể.
Cư sĩ Duy Ma Cật chẩn “bệnh chúng sanh” cho mọi loài: vô minh (si) sinh ái, từ đó sinh thủ, và vì chúng sanh bệnh nên tự ông cũng “bệnh” theo – minh chứng cho nguyên lý tương tức (interbeing). Phương thuốc điều phục tâm của Bồ tát gồm giới, định, tuệ và tăng thân làm “áo giáp” vững chãi, rồi hồi hướng hết thảy công đức về chánh giác vô thượng, khởi nguyện “ngã đẳng dữ chúng sanh giai cộng thành Phật đạo”.
Cuối phẩm khai triển con đường vượt mọi chấp kiến: không chỉ diệt chấp ngã (thân là ta), ngã sở (thân là của ta), tương tại (thân trong ta – ta trong thân) và vũ trụ là ngã; mà còn phải siêu việt 62 tà kiến, dùng vô sở đắc (empty of emptiness) để an trú bất xả trong sanh tử. Qua Tam Quán – Không (các pháp do duyên sinh), Giả (tên gọi giả danh) và Trung (trung đạo siêu việt có – không) – Bồ tát an nhiên giữa sanh tử, phiền não vẫn “tịch diệt” trong diệu hữu.