We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Kinh rừng 5 điều kiện đi hay ở cho một tùng lâm
Trong đạo Bụt, tùng lâm (rừng già) là nơi các vị xuất gia tu học chung, thực hành pháp thoại, pháp đàm, ăn cơm im lặng, thiền tọa – thiền hành và học cách đối diện với thú dữ hay rắn một cách chánh niệm. Ở Việt Nam gọi là sơn môn, ở Thái Lan các thầy mang màn ngủ chống muỗi, ở Tây Tạng thường chọn núi cao xây chùa để giữ khí thiêng liêng. Ở trong rừng có bóng cây, suối nước, chim chóc góp phần tạo nên không gian tĩnh lặng, tươi mát, tránh xa ồn ào đô thị và những phiền não do thành phố mang lại.
Từ Vanapattha Sutta (Kinh Rừng, Trung A-hàm 108 – Pāli Trung Bộ 17), Bụt dạy năm câu hỏi để xuất gia (và tại gia) quyết định nơi tu học, với năm tiêu chuẩn:
- những chánh niệm cần thiết lập đã thiết lập được chưa?
- những trạng thái định (tam muội) đã an trú được chưa?
- những lậu hoặc (phiền não) cần đoạn trừ đã đoạn được chưa?
- an ổn của tâm (peace of mind) đã chứng đạt được chưa?
-
điều kiện vật chất (cơm ăn, y áo, thuốc men, sàng tọa) có tạm đủ không?
– Nếu cả năm đều tiêu cực, phải rời liền.
– Nếu chỉ tiêu chuẩn 5 tích cực, cũng nên đổi chỗ tu.
– Nếu 1–4 tích cực nhưng 5 khó khăn, nên ở lại.
– Nếu cả năm tích cực, phát nguyện trọn đời bất kể bị đuổi hay không.
Bụt áp dụng tương tự khi chọn thành phố, quốc gia, bạn tu hay thầy – sau sáu tháng hoặc một năm, nếu không có tiến bộ thì phải ngay lập tức tìm chỗ mới.
Để thiết lập chánh niệm, cần thực hành trên bốn lĩnh vực chính:
• Thân: chánh niệm về tư thế (đi, đứng, ngồi, nằm), động tác (ăn, uống, mặc y), bộ phận (phổi, gan, tim) và tứ đại (đất, nước, không khí, lửa).
• Thọ: biết rõ khi nào có khổ thọ, lạc thọ hay xả thọ.
• Tâm: nhận diện 51 tâm sở – buồn, vui, giận, yêu, chán…
• Pháp: quán vô thường, buông bỏ (vô ngã), diệt (niết bàn).
Chánh niệm không chỉ là nỗ lực cá nhân mà là năng lượng tập thể của tăng thân, mỗi người vừa phát tâm vừa tiếp nhận, hỗ trợ nhau chuyển hóa phiền não. Theo Mahāgosinga Sutta (Trung Bộ 32), mỗi khi phiền não khởi lên, ngồi kiết già quán chiếu đến khi nó tan, rồi mới đứng dậy – khiến “khu rừng” tâm linh tỏa sáng khắp tam thiên đại thiên thế giới. Cuối cùng, an ổn nội tâm là gốc rễ của hạnh phúc, bởi “an vui nơi này, an khắp mười phương.”