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La non-dualité entre le bien-être et le mal-être
Si une chose dans notre cœur nous tracasse, la première pratique à adopter est de générer la pleine conscience pour reconnaître ce qui se passe dans le moment présent : une inspiration, une expiration, un pas, la fatigue, la tension dans le corps. La pleine conscience agit sur les formations physiques et mentales comme le soleil agit sur la végétation. Notre respiration devient plus calme et agréable, nos pas plus solides et libres. Donc lorsque l’on se sent vulnérable, il faut trouver la protection du moment présent, dans lequel se trouvent le Bouddha, le Dharma vivant, la Sangha vivante.
En respirant consciemment, nous produisons le miracle d’être en vie. Chaque moment vécu peut devenir une légende pour nos enfants. Nous nous rendons disponibles au Royaume de Dieu. Or, le Royaume de Dieu n’est pas un endroit où existe uniquement le bonheur. On a besoin d’une certaine dose de souffrance pour confectionner la compréhension et l’amour qui caractérisent le Royaume de Dieu.
Nous cherchons en général à fuir notre souffrance, nous en avons peur. Mais dès que nous trouvons la vision non-duelle du mal-être et du bien-être, nous arrivons à accepter, embrasser, sourire à notre souffrance et à l’utiliser comme la matière première pour générer la compassion, de la même façon que nous utilisons la boue pour faire pousser des lotus.
Cet enseignement a été offert le 13 janvier 2008 au Hameau Nouveau du Village des Pruniers, pendant la Retraite d’hiver.