Tiếp theo

Năm Tâm Sở Biến Hành

tiêu đề, mô tả và bản phiên tả có thể chứa thông tin không chính xác.

Mối Liên Hệ Giữa Ý-Mặc Na và Thức

Thich Nhat Hanh · Tháng 11 24, 2013 · Lower Hamlet, Plum Village, France

Bản phiên tả Vietnamese

Tu tập nhằm “chế tác” hỷ, lạc, an bằng ba năng lượng niệm, định và tuệ: trong từng bước đi, từng hơi thở, dù quét nhà hay chải răng, duy trì ba năng lượng ấy thì hỷ, lạc, an sẽ tự nhiên hiện diện. Người tu biết tận dụng mỗi hành động để tạo ra niệm-định-tuệ, từ đó an lạc tràn đầy; nếu chưa có ba năng lượng ấy, tu lâu cũng khó chuyển hóa khổ đau.

*Tứ Diệu Đế gồm bốn sự thật: (1) Khổ, (2) Tập – nguyên nhân của khổ do thiếu niệm-định-tuệ, (3) Diệt – sự vắng mặt của khổ, tức hạnh phúc, (4) Đạo – con đường hạnh phúc. Con đường không phải phương tiện dẫn đến hạnh phúc mà chính là hạnh phúc: “There is no way to happiness. Happiness is the way.” Mỗi bước chân, lời nói, tư tưởng và hành động đều phải mang bản chất hòa bình và an lạc, là con đường và là mục đích ngay lúc này.

đọc thêm

Một phần của danh mục sau Một phần của các danh mục sau

ACKD 2013-2014: Duy Biểu học

Tuyển chọn bởi Thuong Tru Trang

Pháp thoại trước Tháng 11 21, 2013

Mở Đầu Duy Biểu Ứng Dụng – Tư Biểu, Cộng Biểu

Pháp thoại kế Tháng 11 26, 2013

Di sản sống của chánh niệm

Tiếp theo: Năm Tâm Sở Biến Hành

Tiếp theo từ: ACKD 2013-2014: Duy Biểu học

2h 1m

Năm Tâm Sở Biến Hành

Tháng 11 28, 2013 • Tiếng việt

3/19 • Tự động phát tiếp theo: Tắt

tiêu đề, mô tả và bản phiên tả có thể chứa thông tin không chính xác.

Bản phiên tả Vietnamese

Về lại chỗ Thầy đang nói

Hai mục đích căn bản và ba năng lượng cốt lõi

00:00:33

00:01:11

00:01:49

00:02:33

00:03:24

00:03:57

00:04:34

00:04:54

00:05:26

00:06:06

00:06:31

Tứ Diệu Đế và con đường hạnh phúc ngay bây giờ

00:06:55

00:08:03

00:08:27

00:09:06

00:09:32

00:09:56

00:10:17

00:11:03

00:12:07

00:13:05

00:14:00

00:14:26

00:15:00

00:15:52

Hòa bình, hạnh phúc, Niết-bàn đều là con đường

00:16:18

00:17:03

00:17:37

00:17:56

00:18:17

00:18:30

00:19:08

00:19:42

00:20:15

00:20:31

00:21:11

00:21:35

00:22:17

00:22:44

00:23:03

00:23:34

00:25:17

00:25:37

00:26:04

00:26:23

00:27:00

Thiền hành mọi nơi và tuệ giác vô thường nuôi hạnh phúc

00:27:29

00:28:09

00:28:42

00:29:33

00:30:30

Xúc và cơ chế nhận biết – cửa ngõ của tâm hành

00:31:16

00:31:44

00:32:22

00:33:15

00:33:31

00:33:53

00:34:17

00:35:04

00:36:00

00:36:21

00:36:53

00:37:32

00:37:39

00:38:22

00:39:01

00:39:45

00:40:48

00:41:25

00:41:51

00:42:34

00:43:07

00:43:59

00:45:31

00:46:34

Tàng thức và vũ trụ đồng sinh – mây, đại dương và pháp giới duyên khởi

00:47:28

00:48:19

00:49:00

00:49:15

00:49:59

00:50:46

00:50:55

00:51:28

00:52:19

00:53:26

00:53:53

00:54:19

00:54:48

00:55:17

00:55:38

00:56:03

00:56:14

00:56:31

00:56:45

00:57:07

00:57:55

Chân như vượt nhị nguyên và đối thoại với Thượng Đế

00:58:08

00:58:48

00:59:00

00:59:17

00:59:46

01:00:10

01:00:23

01:00:52

01:01:03

01:01:14

01:01:41

01:01:53

01:02:06

01:02:31

01:02:47

01:03:01

01:03:26

01:04:08

01:04:30

01:05:34

H2O, tàng thức và nguyên lý tương đãi

01:06:10

01:07:23

01:08:08

01:08:40

01:09:13

01:09:49

01:10:28

01:11:14

01:11:34

01:12:39

01:13:26

01:14:12

01:14:31

01:14:53

01:15:34

01:16:00

01:16:34

01:17:00

01:17:45

01:18:25

01:19:11

Manas – anh chàng si tình ôm lấy cái ngã

01:19:24

01:20:18

01:20:40

01:20:57

01:21:13

01:21:52

01:22:38

01:22:56

01:24:03

01:24:21

01:24:47

01:25:20

01:25:40

01:26:10

01:27:37

01:27:59

01:28:28

01:29:08

01:29:53

Chuyển hóa khổ đau và luật chừng mực – ngọn đuốc ý thức soi sáng dục vọng

01:30:13

01:30:55

01:31:59

01:33:02

01:33:41

01:35:43

01:36:31

01:36:46

01:38:35

01:39:05

01:40:21

01:41:29

01:42:23

01:43:52

01:45:18

01:46:00