We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Nhẫn Nhục Ba La Mật: Vượt Qua Sinh Lão Bệnh Tử
Pāramitā nghĩa là độ, là vượt sang bờ bên kia của nỗi khổ niềm đau ngay trong giây phút hiện tại. Thực tập nhẫn nhục Ba la mật (Kṣānti Pāramitā) không phải là cắn răng đè nén hay ức chế (refouler), vì sự ức chế sẽ dẫn đến bùng vỡ (le retour du refoulé). Nhẫn được hiểu qua tiếng Việt là chịu đựng. Chịu là chấp nhận sự thật để tâm có sự bình an. Đựng là khả năng dung chứa của tâm lượng; tâm càng lớn thì nỗi khổ càng nhỏ, giống như dòng sông lớn có thể nhận đồ dơ mà nước vẫn uống được, khác với chậu nước nhỏ.
Tu tập là làm cho cái lượng của tâm ngày càng lớn, gọi là lượng cả bao dung. Người lớn (cha mẹ, thầy, anh chị) phải có lượng lớn để bao dung kẻ dưới, như Nguyễn Du viết: “Có dung kẻ dưới mới là lượng trên.” Trong mối quan hệ thầy trò, người thầy cần có uy (nhờ giới luật, uy nghi) đi đôi với ân (sự tử tế, bao dung). Nhẫn nhục giúp hành giả đối diện và tháo gỡ bốn cái bệnh lớn nhất của đời người bằng chất liệu hiểu biết và thương yêu:
- Bệnh chết: Ai cũng mang bệnh chết, cần tiếp xúc với bản môn để thấy sống chết chỉ là sóng và mình là nước, đạt tới vô lượng thọ.
- Bệnh sinh: Có sinh ắt có tử, mục tiêu là giải thoát sinh tử để đạt vô sinh, như Tuệ Trung Thượng Sĩ nói: “Sinh tử tương bức hề, ư ngã hà thương.”
- Bệnh già: Sự già nua là tất yếu, thay vì phản kháng thì dùng quán chiếu để vượt qua, như Thiền sư Huyền Quang mượn hoa mai để đỡ bệnh già.
- Bệnh bệnh: Sự kiện con người luôn có thể bị bệnh, cần làm quen, ôm lấy và không cầu mong không bệnh để tránh tham dục.