We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Phat Phap Can Ban 11 - Chanh Niem (Tt)
Chánh niệm là năng lượng nhận diện “thân, thọ, tâm và pháp” không phê phán hay lên án; giận hờn được nhìn như “bông hoa tươi” hay “bông hoa héo”, chỉ mỉm cười, “như một bà mẹ thương yêu đứa con”. Thở vào biết thân đang đứng đây, thở ra biết thân vẫn ở đây: trở về nhà bằng “quét thân” từ mái tóc bạc xuống tim, phổi, “mỉm cười với những gì đang hiện hữu”, làm “hòa bình với thân mình”.
- thân
- thọ
- tâm
- pháp
Trong mọi hành động “đi, đứng, nằm, ngồi”, hãy hỏi: “Mình đang làm gì đây?… Mình làm việc này để làm gì?”; rửa chén trong chánh niệm thành “tắm cho một đức Phật sơ sinh”. Ba kinh then chốt được gọi là “bảo vật, ba chân vạc”: kinh Niệm Xứ (Satipaṭṭhāna Sutta), kinh An Ban Thủ Ý (Ānāpāna), kinh Người Biết Sống Một Mình (Bhaddekaratta Sutta). “Hiện pháp lạc trú — Ditthadhamma Sukha Vihari” dạy an lạc ngay bây giờ, không hy sinh hiện tại cho tương lai.
Khẩu quyết thực tập: “Đã về, đã tới, bây giờ và ở đây”; mỗi bước thở vào “đã về”, thở ra “đã tới”, “vững chãi như núi xanh, thảnh thơi như mây trắng”. Vững chãi (solidity) và thảnh thơi (freedom) là hai thuộc tính của niết bàn, “trị liệu mọi nỗi đau”, đưa ta “an trú trong chánh niệm, trong sự có mặt trọn vẹn”.