Kinh Lượng Bộ khẳng định cần trở về với kinh điển nguyên thủy, coi lời Phật dạy là nền tảng và đề cao “Lượng” – sự phán đoán dựa trên lời ấy – hơn là sa đà vào các suy đoán triết học. Trong khi các trường phái như Thượng Tọa Bộ, Hữu Bộ trân trọng Luận (Abhidharma) vì tính hệ thống, Kinh Lượng Bộ cảnh tỉnh rằng lệ thuộc quá mức vào luận có thể làm xa rời giáo lý gốc.

Hai thái cực cần tránh được tóm tắt qua hai câu kệ:

1. “Y kinh giải nghĩa, tam thế Phật oan” – chấp chặt chữ nghĩa mà mất tinh thần của lời dạy.
2. “Ly kinh nhất tự tức đồng ma thuyết” – bỏ qua chữ nghĩa thì cũng méo mó giáo pháp.
   Người thông minh là người biết dùng kinh điển khéo léo, không kẹt vào chữ nghĩa mà vẫn giữ trọn ý sâu xa.

Sống trong chánh niệm giúp ta nhận ra tam thời tương tức:

1. Quá khứ (những gì đã qua)
2. Hiện tại (khoảnh khắc ta đang có)
3. Tương lai (những tiềm năng đang âm thầm hình thành)
   Bằng cách an trú sâu sắc, ta có thể đem quá khứ về chữa lành và gieo hạt giống tốt cho tương lai ngay trong hiện tại. Khái niệm dị thục chỉ tính chín muồi và biến đổi liên tục của nghiệp: mỗi tư tưởng, lời nói, hành động là hạt giống bền bỉ tiếp nối và định hình cả quá khứ lẫn tương lai của ta.