tiêu đề, mô tả và bản phiên tả có thể chứa thông tin không chính xác.

Thien Su Truc Lam No14

Thich Nhat Hanh · Tháng 1 21, 1996 · Plum Village, France

Bản phiên tả Vietnamese

Trong thiền hành, đặt ý thức xuống dưới lòng bàn chân để nhận biết mình đang dẫm trên đất – mẹ của chúng ta, tập trung vào mỗi bước đi như trở về với mẹ, được mẹ ôm ấp và mang lại hạnh phúc thảnh thơi. Hạnh phúc ấy tùy thuộc vào độ vững của định tâm; khi an trú trong hiện tại, không phóng tâm về quá khứ hay tương lai, chỉ ý thức bước đi trên hành tinh xinh đẹp thì sẽ đạt giác ngộ, an lạc và giải thoát. Thiền tọa cũng thế, chấm dứt tư tưởng bay bổng để tiếp xúc với thực tại, mang lại an lạc như một nhu yếu thiết yếu hằng ngày.

Vua Trần Nhân Tông, pháp hiệu Trúc Lâm Đầu Đà, từ bỏ quyền quý, không dùng xe cộ, ăn chay, đi chân đất và tự gọi mình là đầu đà. Sau 14 năm làm vua đã nhường ngôi cho con, xuất gia năm 1299 tại chùa Hoa Yên trên Yên Tử, rồi sáng lập phái Trúc Lâm Yên Tử – thống nhất ba, bốn, năm phái thiền thành dòng thiền quốc gia, tổ chức an cư cho khoảng 15.000 vị mỗi năm và biến Yên Tử thành kinh đô tâm linh của Đại Việt.

1 Trúc Lâm Đầu Đà nhấn mạnh hình tướng như nghi lễ thỉnh chuông, áo cà sa, bình bát làm phương tiện nhắc nhở chánh niệm
2 Trúc Lâm Đại Sĩ hoằng pháp khắp nơi, dạy giáo lý thập thiện, tổ chức thọ Bồ Tát giới cho vua Anh Tông và tăng thân
3 Phái Trúc Lâm Yên Tử trở thành tổ chức lớn, nuôi dưỡng dân tộc cả về chính trị và tâm linh qua các mùa an cư trên Yên Tử và nhiều chùa trong thành phố

đọc thêm

Pháp thoại trước Tháng 1 18, 1996

Tam Văn Oai Nghi & Tuệ Trung Thượng Sĩ

Pháp thoại kế Tháng 1 25, 1996

Thien Su Truc Lam No15

tiêu đề, mô tả và bản phiên tả có thể chứa thông tin không chính xác.

Bản phiên tả Vietnamese

Về lại chỗ Thầy đang nói

Bước chân trở về đất mẹ

00:01:37

00:01:55

00:02:26

00:02:48

00:03:16

00:04:04

00:04:29

00:05:02

00:05:15

00:05:34

00:06:09

00:07:07

00:07:36

00:07:54

Nhu yếu thiền tập và mạch nối Từ Hiếu

00:09:34

00:10:18

00:10:54

00:11:07

00:11:33

Ánh mây thơm thành rừng tre

00:12:06

00:12:33

00:12:48

00:14:30

00:14:36

00:15:03

00:15:10

00:17:03

00:17:20

00:17:50

Trách nhiệm vương triều và hạt giống xuất gia

00:18:20

00:19:19

00:19:38

00:20:10

00:21:17

00:21:50

00:22:28

00:23:26

00:23:52

00:24:47

Lên núi gieo mầm đạo

00:25:11

00:25:54

00:27:07

00:31:32

Hào khí chống Nguyên và hơi thở Yên Tử

00:34:14

00:36:47

00:37:06

00:37:40

00:37:56

00:38:09

00:38:33

00:39:06

00:39:32

00:39:47

00:40:00

00:40:16

00:40:24

00:40:47

00:40:58

00:41:11

00:41:29

00:41:55

00:42:20

00:42:35

00:43:24

00:43:45

00:44:31

Hình tướng như chuông tỉnh

00:44:46

00:45:08

00:45:43

00:46:12

00:46:37

00:47:19

00:47:27

00:47:52

00:48:12

00:48:24

00:48:43

00:49:12

00:49:48

00:51:03

00:51:14

00:51:27

00:51:58

00:52:14

00:52:39

Tam Tổ và tiếng chuông Huệ Tuệ

00:53:12

00:53:30

00:53:44

00:54:29

00:54:43

00:55:02

00:55:35

00:56:21

00:56:42

00:57:03

00:57:38

00:58:32

00:58:45

00:59:26

00:59:57

Cầu nối Champa bằng tơ hồng Huyền Trân

01:01:11

01:01:45

01:03:07

01:03:28

01:03:55

01:04:41

01:05:19

01:05:34

01:07:16

01:09:38

01:10:33

Biển khói trà tỳ và cuộc giải cứu âm thầm

01:10:58

01:11:25

01:12:01

01:12:47

01:13:41

01:14:28

01:15:08

01:16:02

01:16:18

01:16:52

01:17:21

01:17:53

01:18:54

01:19:06

01:19:20

Khất sĩ đi muôn phương gieo mười thiện

01:20:15

01:21:16

01:21:39

01:22:01

01:22:27

01:23:20

01:23:44

01:23:57

01:24:13

01:24:26

01:24:52

01:25:12

01:25:48

01:26:05

01:26:49

01:27:33

01:27:50

01:28:19

01:28:36

01:29:01

01:30:02

01:30:23

Am Mây Ngủ và di chúc không triều tang

01:30:50

01:31:33

01:32:32

01:33:48

01:34:03

01:34:48

01:35:01

01:35:16

01:35:28

01:36:06

01:36:55

01:37:41

01:37:59

01:38:13

01:38:37

Cư trần lạc đạo – hơi thở chữ Nôm

01:39:31

01:41:14

01:41:43

01:42:28

01:44:12

01:44:52

01:45:32

01:47:07

01:47:46

01:48:13

01:48:16

01:50:19

01:51:09

01:51:48

01:52:57

01:53:54

01:55:11

01:57:16

Đào hồng liễu lục và người tri âm

01:57:18

Sợi dây tổ tiên trong từng trang thiền

02:02:01

02:05:31