We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Thiên đường có mặt khi ta dừng lại
Thiên đường, tịnh độ hoặc là có mặt bây giờ hoặc là không có khi nào có mặt hết. Khi ngồi yên tĩnh, lòng không còn một mong cầu hay ước muốn nào, ta mới tiếp xúc được với sự mầu nhiệm của sự sống, với Phật độ, niết bàn và nước Chúa. Nếu còn ước muốn thì thân tâm không dừng lại được trong giây phút hiện tại để thấy cái đẹp vi diệu đang hiện có. Mỗi giây phút, dù là tiếng mưa rơi hay nắng vàng, đều là mầu nhiệm. Vạn vật và con người đi qua quá trình sinh, trú, dị, diệt, và chính nhờ tính cách đó mà vạn vật trở nên mầu nhiệm. Bí quyết của thiền tập là dừng lại, là samatha. Người bất an cứ đi vòng quanh, không tiếp xúc được với sự sống. Muốn vào nước Chúa hay tịnh độ, ta phải rất linh hoạt và rất sống ngay bây giờ và ở đây.
Hạnh phúc chân thật dựa trên sự an, trong khi dục lạc chỉ là lửa đốt, là nhiệt não. Niết bàn là trạng thái mát mẻ, thanh lương. Sự sống không đo bằng thời gian; sống sâu sắc một giây phút còn hơn 100 năm không chánh niệm. Dù chỉ còn 10 ngày để sống thì 10 ngày đó rất đáng sống. Khi thực tập 10 động tác chánh niệm, không chỉ ta mà khí trời, nước uống, cây cỏ cũng đang thực tập cùng. Đạo Bụt là đạo tỉnh thức, chỉ cần thức dậy là tất cả đều đầy đủ, gọi là đốn ngộ. Tặng phẩm quý giá nhất cho người thương là sự hiểu biết và khả năng hạnh phúc của chính mình.
Nghề của người tu là thực tập an lạc, dừng lại để có an và nhìn sâu để có vipassanā. Câu “Be still and know” tương đương với thiền chỉ và thiền quán: dừng lại để nghe tiếng mầu nhiệm của niết bàn, nghe gió thổi qua hàng cây như tiếng Bụt đang nói về:
- Tứ đế
- Tứ niệm xứ
- Bát chánh đạo
