We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Thọ Lượng Như Lai và Bản Môn Chánh Niệm
Giữa phẩm 15, Tùng Địa Dũng Xuất, và phẩm 16, Như Lai Thọ Lượng, có một sợi dây liên lạc. Phẩm 15 đặt câu hỏi và phẩm 16 cho câu trả lời. Câu hỏi đặt ra là tại sao Đức Như Lai, mới thành đạo và thuyết pháp khoảng 40 năm, mà đã độ được vô lượng Bồ tát. Câu trả lời trong phẩm 16 là Bụt đã thành Bụt cách đây vô lượng, vô biên, trăm nghìn muôn ức na do tha kiếp. Sự có mặt của Bụt không chỉ là vô lượng về thời gian mà còn vô biên về không gian. Bản chất của Bụt là bất sinh bất diệt, không tới không đi. Đản sanh không phải là thực sự đản sanh mà là thị hiện đản sanh. Nhập diệt cũng chỉ là thị hiện nhập diệt. Để minh họa, Bụt đưa ra ví dụ về một ông thầy thuốc có các con uống nhầm thuốc độc. Vì các con ỷ lại, không chịu uống thuốc, người cha phải giả vờ đi xa rồi cho người báo tin về là mình đã chết. Lúc đó, các con mới chịu uống thuốc.
Sự tu học của chúng ta là để tiếp xúc được với bản môn—thế giới của bất sanh bất diệt, không tới không lui. Phương pháp tu học chánh niệm là để chúng ta có thể chạm được vào bản môn đó. Khi nhìn sâu vào một chiếc lá mùa thu, ta thấy nó cũng thị hiện đản sanh và thị hiện niết bàn; nó không sanh và cũng không diệt. Khi thấy được thọ lượng của chiếc lá, ta cũng thấy được thọ lượng của Bụt. Việc duy trì chánh niệm giúp ta có tam muội (samadhi) không chỉ khi ngồi thiền mà trong cả đời sống hằng ngày. Có nhiều loại tam muội như: Pháp Hoa tam muội, tam muội vô thường, tam muội vô ngã, Lăng Nghiêm tam muội, và Ban Châu tam muội (niệm Phật tam muội).
Trong Tam Tạng kinh điển có Kinh Tạng, Luật Tạng và Luận Tạng. Giới (Sila) là những nguyên tắc hướng dẫn, còn luật (Vinaya) bao gồm những hiến chế, quy luật để sống hài hòa. Một đoàn thể tu học (tăng) phải có ít nhất bốn người đã thọ giới cụ túc. Tuy nhiên, một tăng đoàn bốn người không thể làm được ba việc:
- Thọ cụ túc giới
- Tự tứ
- Xuất tội tăng tàn
Một tăng đoàn năm người có thể làm hai việc đầu nhưng không thể làm việc thứ ba. Phương pháp giải quyết các vấn đề trong tăng đoàn gọi là Yết-ma (Karma), tức là quyết định tập thể. Có ba loại Yết-ma: Tâm niệm Yết-ma, Đối thú Yết-ma, và Tăng pháp Yết-ma.