We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Trung Quan Luận 07
Hai bài kệ về đốt và bị đốt nhấn mạnh hai cách nhìn khác nhau về mối quan hệ giữa lửa và nhiên liệu:
- Nếu đốt và bị đốt là hai thực thể khác nhau thì lửa mới “tới” được nhiên liệu, như người này tới người kia và ngược lại
-
Chỉ khi xem lửa và nhiên liệu tách rời, mới có thể nói về sự “đến” và “tách rời”
nhưng thực tế lửa (nhiên) và củi (khả nhiên) không thể tồn tại độc lập, chúng chỉ là một thể liên tục. Việc phân biệt các pháp giúp nhận thức tương tác nhưng đồng thời sinh ra chia lìa, từ đó thấy rõ bản chất duyên sinh, vô ngã và sống trong an lạc, hòa hợp.
Hiện trạng nhiều học viện Phật giáo Sri Lanka, Việt Nam, Trung Quốc chỉ giảng hùng biện mà thiếu thực hành hằng ngày, gây ra khoảng cách lớn giữa học và hành. Đạo Phật Đại Thừa với các kinh Trung Quán, Bát Nhã,… có cái nhìn thấu suốt xã hội, khuyến khích gắn giáo lý với ăn uống, buồn giận, tuyệt vọng. Trình bày duy biểu học khẳng định danh sắc (nāmarūpa), ngũ uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành, thức) luôn đồng hiện, không có chủ thể riêng biệt. Khi quán chiếu thân tâm như nhiên liệu và ngọn lửa, ta nhận ra mình chỉ là biểu hiện, vượt sinh diệt, sống trọn khoảnh khắc để vun bồi tuệ giác ngay trong đời sống thực tại.