We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Trung Quan Luận 15
Thực chất của niết bàn và thực chất của sinh tử không có gì sai khác. Ý niệm chạy trốn sinh tử để đi tìm niết bàn là một sai lầm, bởi niết bàn được tìm thấy ngay trong sinh tử khi nhìn bằng con mắt trí tuệ. Các quan điểm hay chủ thuyết triết học thường nương vào ý niệm về niết bàn, quá khứ và vị lai để đặt ra 14 phạm trù tư tưởng mà thực tại không thể chứa đựng:
- Thế gian là thường.
- Thế gian là vô thường.
- Thế gian vừa thường vừa vô thường.
- Thế gian không thường cũng không vô thường.
- Thế giới hữu biên.
- Thế giới vô biên.
- Thế giới vừa hữu biên vừa vô biên.
- Thế giới không hữu biên cũng không vô biên.
- Sau khi chết, Như Lai còn tồn tại.
- Sau khi chết, Như Lai không tồn tại.
- Sau khi chết, Như Lai vừa tồn tại vừa không tồn tại.
- Sau khi chết, Như Lai không tồn tại cũng không không tồn tại.
- Thọ mạng và thân thể là một.
- Thọ mạng và thân thể là khác nhau.
Việc mải mê tìm lời giải cho những câu hỏi siêu hình cũng giống như người bị trúng tên độc nhưng từ chối chữa trị để hỏi về danh tính, dòng giống kẻ bắn cung; người đó sẽ chết trước khi được cứu. Vì các pháp đều không, không có tự tánh, nên các thuộc tính như hữu biên hay vô biên, thường hay vô thường, một hay khác đều không thể áp đặt. Khi bản chất của vạn vật là không, việc tranh luận về các phạm trù này trở nên vô ích và làm lãng phí thời gian tu tập để chuyển hóa khổ đau.
Thực tại là bất khả đắc, không thể nắm bắt bằng các phạm trù tư tưởng hay hý luận. Sự im lặng của Bụt trước những câu hỏi về ngã hay vô ngã là để tránh cho người hỏi bị kẹt vào những lý thuyết suông. Bài giảng kết thúc với việc hướng dẫn tổ chức các khóa tu hạnh phúc cho người xuất gia và tại gia, cùng kế hoạch trồng 2.000 cây frênes và chênes tại Xóm Hạ để tái tạo rừng tự nhiên, tạo ra những con đường thiền hành và nơi ngồi tĩnh tâm trong tương lai.