Hơi thở thứ 13 đưa ta quán chiếu vô thường của vạn pháp: sát na vô thường – biến đổi liền liền trong từng sát na, và nhất kỳ vô thường – chuyển biến đột ngột như nước tới 100 độ hóa hơi, tuổi 13–14 tay chân lớn vụng về, các chặng ấu nhi, thiếu niên, thanh niên, tráng niên, lão niên, cây mùa đông trụi lá rồi xuân lá vọt lên. Nhờ thấy vô thường, ta tiếp xúc vô ngã, rồi mở cửa niết bàn tịch tịnh; tam pháp ấn hiển lộ: vô thường, vô ngã, niết bàn. Vô thường không tiêu cực: hạt bắp vô thường mới nảy mầm, chính thể độc tài nhờ vô thường mới hy vọng chuyển dân chủ, đau gan nhờ vô thường mới lành. Khổ tới khi ta không thấy vô thường; thấy vô thường thì an lạc.

Thực tập qua bốn hơi thở quán chiếu sâu:

• 13: vô thường (anicca)
• 14: buông bỏ, relinquishment
• 15: nirodha – vô sinh, vượt sinh diệt, thường đoạn, hữu vô, khứ lai
• 16: an lạc của niết bàn

Ly tham được soi sáng: vạn pháp vốn không có tham, chỉ do tưởng sai; năm dục – sắc dục, tài, danh, thực phẩm ngon, giấc ngủ – như chuột chù bằng nhựa, đớp rồi mới khổ. Buông bỏ tưởng hạnh phúc bị điều kiện hóa: “phải có bằng cấp”, “phải cưới người kia” – chìa khóa hạnh phúc là buông, không bị mồi quyền lực, như ông Delors bảy mươi tuổi không ra tranh cử. Vô thường, vô ngã chính là niết bàn; ba mặt của đồng tiền đều quy về chất bạc, cũng như vô thường vô ngã quy về niết bàn – chạm tới niềm vui tịch diệt vi lạc.