A l’occasion du sixième anniversaire de l’ordination des moines et moniales de la famille des “Chênes”, Thay partage le parcours des monastiques qui deviennent apprentis enseignants du Dharma avant de recevoir la transmission de la Lampe.

Thay expose comment le regard profond permet de voir tout le cosmos dans une fleur de lotus et enseigne ainsi comment tous les actes simples de la vie quotidienne se transforment en une pratique spirituelle. Rien n’est une création provenant du non-être, tout est manifestation issue de la convergence de nombreuses conditions. Se référant au christianisme, Thay évoque comment on peut voir le cosmos tout entier dans un morceau de pain et comment manger par exemple est profondément spirituel.

Thay énonce une question posée la veille par un enfant à propos de l’origine de la poule ou de l’œuf. En contemplant un petit garçon et une petite fille, la vision profonde permet de voir les ancêtres de chacun en eux ainsi que leurs descendants qui sont aussi présents. C’est avec le même regard profond que l’on peut voir les oranges non encore manifestées dans un oranger en fleurs.

Thay propose ensuite d’examiner le terme création. Prenant l’exemple du dessin sur une feuille, et en interagissant avec les enfants, il démontre tout ce qui est nécessaire pour créer un dessin. Il évoque des conditions immédiates (une feuille de papier, une table, un crayon etc) et des conditions secondaires, lointaines (la maman du petit garçon qui dessine, l’air qu’il respire, ses poumons). Tout le cosmos est réuni pour nous aider à créer le dessin d’une fleur ou d’un mouton par exemple. L’idée n’est pas suffisante pour créer. La venue ensemble de nombreuses conditions permet à quelque chose de se manifester.

Chaque enfant est une magnifique manifestation. Thay enseigne la nature de la non-naissance. En regardant profondément la nature de la création, nous voyons qu’il n’y a pas de différence entre manifestation et création. La création est une manifestation. Thay évoque la naissance de Jésus-Christ et sa manifestation dans les autres formes.

La manifestation permet de se libérer de l’idée de la naissance et de la mort, la nature de la non-naissance est en même temps la nature de la non-mort. Les nuages disparaissent pour se manifester sous une autre forme, la pluie. Lorsqu’une personne chère meurt, nous pouvons reconnaître sa présence sous une autre forme. La peur se dissipe pour faire place à la non-peur qui est le fondement de la paix et du bonheur véritables.

Dans les graines, l’agriculteur est capable de voir les futures fleurs de tournesol. De la même manière, le méditant peut voir beaucoup de choses que les autres ne peuvent pas voir.

Thay raconte comment deux ans après la mort de sa mère, après un rêve, il a ressenti la présence vivante de sa maman dans la lune et dans la nature autour de lui, et comment depuis cet instant, elle est toujours avec lui. Dans le bouddhisme, on appelle cela kiến tánh, voir la vraie nature. Et si on peut voir sa propre nature, on devient un bouddha.

Cet enseignement a eu lieu le 4 août 2000 au Village des Pruniers pendant la Retraite d’été.