Thở vào tâm tĩnh lặng – thở ra miệng mỉm cười – an trú trong hiện tại – giờ phút đẹp tuyệt vời. Từ hình ảnh năm viên cảnh sát đánh một người lái xe da đen, ta quán chiếu thấy bạo động, căm thù, giận dữ là những hạt giống đã thấm vào da thịt xã hội và mỗi cá nhân. Cảnh sát hay binh lính dù khởi đi từ lý tưởng bảo vệ, nếu được “tưới tẩm” sợ hãi, bạo động, căm thù suốt ngày đêm liền trở thành nạn nhân của chính những hạt giống đó. Ngược lại, trong bốn ngày thực tập, chỉ một chút nụ cười, hơi thở, bước chân chánh niệm đã là cách “tưới” hạt giống an lạc, từ bi cho chính ta và nhau.

Ta vẽ lên bảng chiếc lá chia làm hai phần: phần dưới là tàng thức (store consciousness) chứa đầy hạt giống hạnh phúc, khổ đau; phần trên là ý thức (mind consciousness) như phòng khách, tiếp nhận từ năm cửa giác quan (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân). Khi học bài hát hay thiền hít thở, hạt giống đó rơi xuống tàng thức, ngày càng mạnh lên theo lượt hát, hơi thở. Nhưng nếu chỉ tưới khổ đau—giận, sợ, thù—thì hạt giống ấy lớn mạnh, đẩy cửa trồi lên ý thức, làm tan hoang phòng khách trái tim.

Giữa cha mẹ và con cái thường có ba rào cản:

1. không có thì giờ cho nhau,
2. nhịp cầu thông cảm bị cắt đứt,
3. cách biệt thế hệ (generation gap).
   Muốn hàn gắn, phải tu tập śamatha (calming) và vipassanā (looking deeply) để có prajñā (bát-nhã – trí tuệ) và maitrī (từ – từ bi): hiểu được nỗi khổ, ươm mầm yêu thương. Một phép thiền đơn giản là thiền ôm: thở ba hơi sâu, an trú, rồi ôm thật chặt người thương, không nói gì, để gửi thông điệp: “Ba/mẹ hiểu con, biết ơn con, con hãy kể cho ba/mẹ nghe.” Từ đó, những hạt giống hạnh phúc sẽ nảy mầm và nuôi dưỡng mối quan hệ.