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Un lotus pour vous, Bouddha en devenir
Thay explique l’origine et la signification du nom “Bouddha”. Il évoque Siddhartha Gautama qui, refusant la voie politique tracée par son père, va devenir moine pour soulager la souffrance humaine, et enseigner les pratiques bouddhistes pour protéger la vie et répandre la joie. Le Bouddha Shakyamuni a atteint l’illumination et partagé sa sagesse, ses enseignements d’amour et de compréhension. Le jour de l’anniversaire de Bouddha, dans la cité de Hué par exemple, on mange végétarien, on libère les animaux ; et riches et pauvres mangent la même chose. Chacun de nous peut toucher en soi-même une graine de bouddha. Dans le christianisme, l’énergie de la pleine conscience s’appelle le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est une énergie envoyée par Dieu pour envelopper, pour protéger le monde.
Thay développe longuement comment pratiquer la compréhension de l’amour en reconnaissant la souffrance de l’autre et en reconnaissant sa propre souffrance. Il enseigne l’amour vrai et les mantras, des formules magiques à prononcer pour renouer le dialogue avec une autre personne (parent, enfant, frère, soeur, etc) avec laquelle on est en conflit. Les enfants font une démonstration de l’invitation de la cloche et Thay récite le gatha : “j’écoute, j’écoute, ce merveilleux son me ramène à ma vraie demeure”.
Thay poursuit en définissant la prajña, vue juste comme cause et vue juste comme effet. Il décrit d’abord sila (les préceptes) et samadhi (la concentration) comme la pratique du samatha, l’arrêt, pour trouver le calme, la tranquillité en nous. Il développe ensuite la vue juste comme une vision profonde de la réalité. Pour pouvoir pratiquer le regard profond, le toucher, l’écoute profonde il faut avoir l’énergie de la pleine conscience et de la concentration. Cette énergie donne la vision profonde de l’interconnexion de toutes choses pour appréhender les montagnes, les rivières, les nuages, les aliments que l’on consomme non comme des entités séparées mais comme le cosmos tout entier. Thay évoque la pratique de l’attention appropriée, yoniso-manaskara.
Cet enseignement a été offert le 28 juillet 1994 au Hameau du Haut du Village des Pruniers, pendant la Retraite d’été.
Le jour de l'anniversaire de Bouddha