Thay lit le Soutra du Cœur de la Compréhension Parfaite (dans sa version antérieure) et explique le contenu de chaque verset. Il précise que le vide ou vacuité ne signifie pas non-existence, mais absence d’une entité séparée. Il faut donc envisager la réalité non pas en termes d’être et de non-être, mais à la lumière de l’inter-être.
Thay montre comment la vacuité s’applique aux cinq skandhas ou agrégats (forme, sensations, perceptions, formations mentales, conscience-connaissance), aux dix-huit dhatus ou domaines d’existence (organes des sens, objets des sens, consciences) et aux douze nidanas (origines interdépendantes). Les Quatre Nobles Vérités ont elles aussi la nature du vide : la souffrance est la matière à partir de laquelle nous construisons le bonheur. Si l’on sait comment gérer la boue, il est possible de faire pousser des fleurs de lotus. Cette vision non duelle de l’inter-être nous permet de nous engager sur le Noble Sentier Octuple, dont Thay fait un exposé détaillé.
Il souligne que les enseignements bouddhistes n’ont pas d’intérêt en tant que théorie et qu’il importe de savoir comment les appliquer dans notre vie quotidienne. Avec la vision non duelle de l’inter-être, nous apprenons à regarder en profondeur la nature de la souffrance et à cultiver les bonnes graines qui sont en nous, de façon à nous libérer du mal-être et à apporter de la guérison à nous-mêmes et au monde.

Cet enseignement a été donné le 13 avril 2010 pendant la Retraite francophone. Il a eu lieu au Hameau du Bas du Village des Pruniers.