We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Bai Hat Cuc Cu (and) Tu Vo Luong Tam
Trong đạo Bụt, Tứ Vô Lượng Tâm—từ, bi, hỷ, xả—không phải là những pháp giới hạn ở các tầng thiền thấp, mà bản chất sâu xa của chúng luôn hòa quyện với trí tuệ. Từ là “ái niệm chúng sanh, thường cầu an ổn, lạc sự, dĩ nhiêu ích chi,” biểu lộ lòng thương và mong muốn an vui cho chúng sanh. Bi là mẫn niệm nỗi khổ của chúng sanh trong năm đường: nhân, a-tu-la, địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh. Hỷ mang niềm hoan hỷ tinh thần (khác với lạc vật chất thuộc năm thức trước), còn xả là buông bỏ ba tâm kia—không ghét không thương—nhưng vẫn ôm trọn lòng từ bi bình thản, không thiên lệch. Bốn tâm tương tức: từ chân thật bao hàm bi, hỷ, xả; xả cao nhất cũng chứa đựng từ, bi, hỷ, và nhờ tuệ quán chiếu sâu sắc mà sự thao thức của tâm bi, hỷ được chuyển hóa thành an lạc nhẹ nhàng.
Chính trong thực hành Tứ Vô Lượng, thân và tâm là một thể: hành động, lời nói và tư tưởng đều phát sinh từ tâm sở tư (cetana) – năng lượng quyết định tạo nghiệp. Thiếu quán chiếu năm uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành, thức), ta sẽ không hiểu và thương yêu trọn vẹn cả thân lẫn tâm, dẫn đến cô đơn và vết thương nội tâm. Hai mê tín lớn về tình yêu nam nữ—tin rằng sự chung đụng thể xác hay việc tâm sự sẽ xua tan cô đơn—đều sai lầm; chỉ khi mỗi người biết ôm ấp chính mình bằng từ bi có tuệ quán, mới có thể thương yêu chân thật và bền vững người khác. Đạo Phật khuyến khích tu tập Tứ Vô Lượng trong mọi cử động hằng ngày—đi, đứng, nằm, ngồi, ăn uống—để tình thương luôn được soi tỏ bởi trí tuệ và quán chiếu.
