We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Dai Tang 3 - Bac Truyen No7
Thực tập hằng ngày không phải chỉ nói về giải thoát, an lạc mà phải trực tiếp nếm trải ngay trong giây phút hiện tại. tự do, hay chủ quyền (liberty, tự tại), chính là nền tảng của giải thoát và an lạc; không có tự do thì không có hạnh phúc. ngã trong đạo Phật không phải atman cố định, mà là sự tự do không bị vướng bận. niết bàn được định nghĩa bằng bốn đặc tính—thường, lạc, ngã, tịnh—trong nghĩa tự do và giải thoát, không phải khái niệm thông thường. ví dụ, khi thiền hành với bước chân thảnh thơi, an trú trong hiện tại, không bị quá khứ hay tương lai chi phối, ta tiếp xúc được tự tại ấy—đó chính là ngã và là an lạc.
chánh niệm và giới luật là hai vũ khí giúp ta giành lại quyền tự do đã mất. chánh niệm là mẹ của các giới, giúp ta tự hiểu sát sinh, uống rượu, tà dâm gây khổ, nên tự nhiên tránh xa; giới luật không phải áp đặt mà là hoa trái của chánh niệm, bảo vệ tự do trọn vẹn hơn. quán chiếu thức ăn và thân thể—nhận thức tính vô thường, bất tịnh—nuôi dưỡng tâm an tịnh, không bị ngoại cảnh khuấy động. bồ đề vốn bất tăng bất giảm, không lớn lên hay teo nhỏ bởi tu hành, vượt mọi hý luận và ý niệm. theo Duy Ma Cật, đạo tràng chính là trực tâm—tâm thẳng, không hư dối—và tất cả các phẩm chất như phát hạnh, thâm tâm, bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí tuệ, từ bi hỷ xả, ba mươi bảy phẩm trợ đạo, tứ diệu đế, duyên khởi đều là nơi tu tập và an trú để đạt giác ngộ.