tiêu đề, mô tả và bản phiên tả có thể chứa thông tin không chính xác.

Dai Tang Kinh - Nam Truyen 09

Thich Nhat Hanh · Tháng 12 17, 1989 · Plum Village, France

Bản phiên tả Vietnamese

Ngay sau nghi thức tọa thiền với Phật, mỗi buổi sáng niệm Phật khai kinh rồi tụng một kinh dài (8 trang) hoặc hai kinh ngắn (2–3 trang), buổi chiều dành để tụng những kinh rất ngắn. Nên mời người xướng có giọng rõ ràng, truyền cảm luân phiên, để mỗi người đều có cơ hội niệm kinh “hay” hơn và mang lại hương vị trì tụng sinh động cho tăng thân.

Tám kinh có thể chia trong sáu ngày gồm:

Thương Yêu (1,5 trang)
Phước Đức (ngắn)
Anuradha (vấn đề sau khi chết)
Tám Điều Giác Ngộ (3–4 trang)
Trung Đạo Nhân Duyên (có “có–không” và 12 nhân duyên)
Pháp Ấn (ba cánh cửa giải thoát)
Giáo Hóa Người Bệnh (dùng trong lễ cầu an)
Kinh Giáo Hóa Bệnh (8 trang, dài nhất)

Những mẩu chuyện – đôi nghệ sĩ xiếc giữ gìn cho nhau, người tù ôm chén dầu qua phố vỗ tay, sư cô gợi dục với A-nan hay thợ săn và bầy nai – đều chỉ ra rằng tự săn sóc thân tâm là tiền đề cao nhất để săn sóc người khác. Giữ chánh niệm từng bước chân, từng hơi thở giúp cảnh giác với sáu căn, ngăn ngừa tai nạn và chuyển hóa khổ đau, đồng thời làm gương sáng cho cả đại chúng.

đọc thêm

Pháp thoại trước Tháng 12 14, 1989

Dai Tang Kinh - Nam Truyen 08

Pháp thoại kế Tháng 12 21, 1989

Dai Tang Kinh - Nam Truyen 10

tiêu đề, mô tả và bản phiên tả có thể chứa thông tin không chính xác.

Bản phiên tả Vietnamese

Về lại chỗ Thầy đang nói

Chu kỳ tụng kinh sáu ngày và nghệ thuật xướng tụng

00:00:00

00:00:49

00:01:12

00:01:16

00:01:20

00:01:42

00:02:58

00:03:55

Câu chuyện hai diễn viên xiếc và thông điệp tự hộ trì

00:04:55

00:05:19

00:06:20

00:07:00

00:07:16

00:08:20

00:08:47

00:08:48

00:09:42

00:11:10

00:11:20

00:12:02

00:12:23

00:12:39

00:12:57

00:13:16

00:13:45

00:14:11

00:14:30

00:15:03

Bát dầu của tử tù và tấm lòng chánh niệm cứu khổ

00:15:47

00:16:05

00:16:48

00:17:47

00:18:12

00:18:59

00:19:20

00:20:04

00:20:30

00:20:51

00:21:18

00:21:36

00:21:52

00:23:01

00:23:14

00:23:43

Kiềm chế giận dữ và chiếc cưa máu – ví dụ bất bạo động cực hạn

00:24:01

00:24:58

00:25:30

00:26:01

00:26:39

00:27:30

00:28:15

00:28:54

00:29:44

00:30:21

Rắn – bè – cỏ khô: cách tiếp xúc giáo pháp và bản chất dục vọng

00:30:56

00:31:39

00:32:41

00:35:02

00:35:50

00:36:53

00:38:02

Bốn câu hỏi siêu hình và con đường thực dụng vượt vọng tưởng

00:38:28

00:38:57

00:39:46

00:40:11

00:40:57

00:41:30

00:43:04

00:43:19

00:44:11

00:44:48

00:45:11

00:45:25

00:45:44

00:46:01

00:46:24

00:46:37

00:46:46

Thợ săn, bầy nai và hành trình bảy trạm xe

00:48:04

00:48:40

00:48:59

00:49:57

00:50:28

00:51:02

00:51:22

00:51:35

00:52:26

00:52:59

00:53:31

00:54:21

00:55:04

00:55:20

00:55:55

00:56:34

00:57:33

00:58:33

Dấu chân voi và bốn sự thật phủ trùm muôn pháp

00:59:20

00:59:52

01:01:32

01:02:17

01:03:11

01:04:45

01:05:00

01:05:25

01:06:20

01:06:29

01:06:34

01:06:56

Lõi cây, quê nhà và sức mạnh trang nghiêm của hiện thân tu sĩ

01:07:31

01:09:36

01:10:35

01:11:34

01:12:06

01:13:12

01:13:52

01:15:30

01:15:59

01:16:20

01:16:36

01:17:03

01:17:30

01:19:18

01:19:20

01:19:54

01:20:16

01:20:31

01:20:43

01:21:14

01:21:31

01:22:12

01:22:24

01:23:14

01:24:18

01:24:34

01:25:06

01:25:11

Mười một phép chăn trâu và tranh biện về ngã với Saccaka

01:26:19

01:27:00

01:27:07

01:27:42

01:30:12

01:30:47

01:31:14

01:31:50

01:32:43

01:32:59

01:33:51

01:34:18

01:36:09

01:36:47

01:37:07

01:38:15

01:38:53

01:39:47

01:40:07

01:40:50

01:41:38

01:42:30

01:43:36

01:44:47

Hổ thẹn, hộ trì sáu căn và tinh thần bình đẳng của hồ nước ngọt

01:45:29

01:46:58

01:47:34

01:47:57

01:48:45

01:49:29

01:50:16

01:51:06

01:51:10

01:51:24

01:53:06

01:53:08

01:53:48

01:53:55

01:54:24

01:54:43

01:55:03

01:56:07

01:56:30

01:57:08

01:57:16

01:57:25

01:57:40

01:58:24

01:58:25

01:58:30

Ứng dụng thực tế và dưỡng nuôi niềm vui đại chúng

01:59:23

01:59:51