We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Dai Tang Kinh - Nam Truyen 17
Trong Tương ưng Rừng, các kinh khuyên chánh niệm và chánh hạnh cho các thầy sống trong rừng: đề phòng tư tưởng bất thiện, không nên thân mật quá mức với cư sĩ, chỉ vào làng khi đến giờ cúng dường và giữ khoảng cách phù hợp. Kinh Du Hành kể chuyện chư thiên nhớ thương rừng vắng sau an cư, với bài kệ:
“Họ đi Ma-kiệt-đà, Kosala, Vesālī –
Như nai thoát bẫy sập, chạy nhảy khắp bốn phương.
Khất sĩ không nhà cửa, sống thảnh thơi như vậy.”
Tương ưng Dạ-xoa ghi lại:
• Chuyến đi đêm mưa của Sudatta (Cấp Cô Độc) do vị Yakkha Sivaka khuyến khích, dẫn tới cuộc gặp gỡ đầu tiên với Bụt (S 1.210).
• Kinh Sukkā (S 1.212) ca ngợi ni sư Sukkā, do vị Yakkha quảng bá pháp cho dân chúng.
• Kinh Āḷavaka (S 1.218) với kệ: “Lòng tin đối với người là tài sản tối thượng…”
Tương ưng Đế Thích (Sakka Samyutta) mở đầu bằng hình ảnh ngọn cờ trên chiến trường thiên giới, dạy niệm Bụt để vượt sợ hãi; tiếp theo là câu chuyện đức Sakka từ bỏ kiếp người nhờ giữ giới, bố thí; định nghĩa “địa điểm khả ái” là nơi có bóng dáng của một A-la-hán; và lời ca ngợi Bụt của Thiên chủ Sakka (S 1.233).
Tương ưng Nhân Duyên (nidāna-samyutta, S 2) tập trung vào duyên sinh và các yếu tố nuôi sống:
- Kinh Vibhaṅga (S 2.2) định nghĩa sơ lược về 12 nhân duyên.
- Các kinh kể về Bụt Vipassī, Sikhī, Vessabhū, Kakusandha, Konāgamana, Kassapa quán chiếu 12 nhân duyên để thành đạo.
-
Kinh Thức Ăn (S 2.11) phân biệt bốn loại thức ăn:
- đoàn thực (thức ăn vật chất)
- xúc thực (thức ăn qua xúc chạm)
- tư niệm thực (thức ăn do suy tưởng)
- thức thực (thức ăn do nhận biết)
- Kinh Kaccānagotta (S 2.16) khẳng định trung đạo: “Thử hữu tức bỉ hữu, thử vô tức bỉ vô,” vượt ngoài khái niệm có–không.