*Bụt sở hữu nhiều thân: chúng sanh thân, tăng thân, thừa kế thân, thân ngoại thân, pháp thân, pháp giới thân, pháp tính, pháp giới tính thân. Khi còn tại thế, Ngài dạy về hai thân chính:

1. thân hữu hình (có sanh có diệt)
2. pháp thân bất tử—gồm năm phần (ngũ phần pháp thân):
   1. giới thân (Sīla-kāya)
   2. định thân (Samādhi-kāya)
   3. tuệ thân (Paññā-kāya)
   4. giải thoát thân (Vimokṣa-kāya)
   5. giải thoát tri kiến thân (Vimukti-jñāna-darśana-kāya)
      Pháp thân là giáo pháp và tuệ giác còn tồn tại mãi, được biểu hiện qua “giới hương, định hương, tuệ hương, giải thoát hương, giải thoát tri kiến hương.” Về sau Đại thừa phát triển thêm quan niệm ba thân Phật: Dharmakāya, Sambhogakāya và Nirmanakāya—trong đó hóa thân (Nirmanakāya) là thân ứng hiện trong thế gian để giáo hóa.

*Bụt trước hết là con người—có cảm thọ bình thường nhưng nhờ giới, định, tuệ mà không bị chúng sanh thân chi phối. Nhận thức Phật đồng nhất với chúng sinh (“sinh Phật bất nhị”) giúp tuổi trẻ và người tu tập thấy niềm hy vọng: ai cũng có thể thành Phật. Tăng thân là “thừa kế thân,” là nơi pháp thân và Phật thân được duy trì và chuyên chở. Muốn tìm Bụt, tìm pháp, hãy đến với tăng—quy y tăng chính là quy y Phật và quy y pháp, vì Bụt không chấm dứt ở thân xác mà tiếp tục hiện diện qua con mắt tuệ và những hóa thân vô số.