*Thầy Samidhi dẫn cô thiên nữ đến gặp Đức Thế Tôn để học chánh pháp, ghi lại rằng chỉ những ai “thật lòng thành khẩn” mới có thể tiếp cận và thọ trì giáo lý. Đức Thế Tôn truyền cho cô bài kệ nhắc rõ: “Thấy chân tướng ái dục, tâm ái dục không sinh… ai cám dỗ được mình.” Ái dục là năm thứ người ta thường chạy theo:

1. Tiền tài
2. Sắc dục
3. Danh vọng
4. Thức ăn ngon
5. Giấc ngủ
   Khi không thấy rõ bản chất vô thường, ảo tưởng về chúng giống như “khúc xương trần” hay “bó đuốc rơm cầm ngược gió,” chỉ đem lại đau khổ và trói buộc thân tâm. Nhận diện đúng về ái dục giúp ta giải thoát — tâm không sinh khởi tham ái và giữ được tự do chân thật.*

Bài giảng tiếp nối qua việc vượt ba tâm mạn: mạn hơn, mạn kém và mạn bằng người, vốn là nguồn gốc của ganh ghét, tự ti và chống đối. Khi vượt ba mạn, ta đạt được “trí tuệ bình đẳng tánh” (Samatajñāna) và sống trong xả và hỷ. Ví dụ, thầy Bahiya bỏ hết danh lợi để đạt an lạc nội tại; hai người yêu nhau chỉ ôm giữ ảo tưởng nên vỡ mộng khi gặp thực tại. Cuối cùng, Đức Thế Tôn kệ rằng:
“Trừ dục, vượt ba mạn, tâm lặng, hết mong cầu.
Mọi đau phiền cởi bỏ, đời này và đời sau.”