We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Hanh Phuc Chan That 6
“Mặc cảm hơn thua bằng, tạo thành môn tranh luận… Ba mặc cảm dứt rồi, tâm không còn khuynh động”. Bản Biệt Dịch Tạp A Hàm giải rõ thắng mạn, cập đẳng mạn, cập bất như mạn; diệt trừ ba tướng “ta hơn, kém, bằng” thì đạt bất động tọa, vững như gốc cây, một đặc tính của Niết Bàn. “Đoạn ái, trừ mạn, tuyệt tận sân nhuế, ly kết, tuyệt hy vọng” mở ra hạnh phúc ngay hiện tại, không còn chạy theo “danh sắc, tưởng nguyện dục”, vượt “biển sinh tử”.
Có bảy loại mạn phải nhận diện:
- mạn thường – thấy mình hơn;
- quá mạn (Atimana) – vẫn cho mình hơn khi thật ra tương đương;
- mạn quá mạn (Manatimana) – tự đặt cao hơn bậc thật sự ưu việt;
- ngã mạn (atma-mana) với ba ý niệm ngã, dị ngã, tương tại;
- tăng thượng mạn (Adhimāna) – “chưa chứng đã nói chứng”;
- ti mạn (Una-māna) – mặc cảm không bao giờ bằng Phật, Bồ-tát;
- tà mạn – “không có đức mà tưởng có”. Khi “ta với anh là một”, bảy mạn tan, giận hờn, ganh tị, tự ti cũng tan.
“Ở Mỹ năm 1993 có 25.000 vụ giết người, mỗi giờ ba người chết; Liên Xô 70.000, riêng Moskva 39 người Việt bị giết.” Một cái chết là “vũ trụ sụp đổ”; ôm lấy nhau như Sa Di, như sư cô Vinh Quang ôm cha bệnh nặng, “thở vào thấy khỏe, thở ra thấy nhẹ”, quy y Bụt-Pháp-Tăng, an trú trong “pháp lạc khinh an”. Không hy vọng thêm điều kiện mới, “mọi cái cần thiết đã có mặt”, đó là hạnh phúc chân thật.