We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Kinh Ambattha - Kínhona Danda
Con xin đem ba nghiệp thanh tịnh, kính lạy tất cả hằng sa Bụt trong mười phương, quá khứ, vị lai và hiện tại; dùng âm thanh vi diệu, ngôn từ thanh tịnh để tán dương biển công đức của Bụt, dâng cúng tràng hoa, hương thơm, âm nhạc, tàn lọng, y phục, đèn đuốc, trầm hương và toa cụ. Với tâm tin tưởng chư Bụt ba đời và nương sức hạnh nguyện Phổ Hiền, con sám hối mọi nghiệp xấu từ vô thỉ, tùy hỷ công đức chúng sanh mười phương hữu học và vô học, hồi hướng công đức cho Tam Bảo, cầu cho đạo Bụt trường tồn và mọi chúng sanh được độ thoát. Mỗi giây ý tuệ trùm pháp giới, độ hết muôn loài; hư không, chúng sanh, phiền não, nghiệp báo đều vô tận, và hồi hướng của ta cũng vô biên.
Khóa tu mùa xuân 2002 tại chùa Từ Nghiêm tiếp tục học Đại Tạng Nam Truyền, Trường Kinh Bộ (Dīgha Nikāya) và so sánh với Tạng Hán. Hiện có bản dịch Anh–Việt, cần xây dựng thư viện đầy đủ với bản Phạn, Hán và các bản dịch. Kinh thứ ba Ambaṭṭha Sutta (D3 / Đại Chánh 1.20) kể đệ tử trẻ Ambaṭṭha kiêu ngạo dòng Bà La Môn, Bụt dùng kiến thức Vệ Đà chứng minh dòng dõi không thuần khiết và dạy phẩm hạnh quý giá ở giới-định-tuệ, khiến Ambaṭṭha hoàn toàn phục. Phương pháp giảng dạy linh hoạt của Bụt giúp người nghe vượt qua thành kiến về giai cấp, tôn giáo.
Học kinh không chỉ thu nhận tư tưởng mà còn học cách Bụt ứng xử và tùy duyên phương tiện. Ví dụ công án mu/無 trong thiền phá vỡ khái niệm cố hữu của người học. Khi tiếp đến Sonadanda (D4 / Đại Chánh 1.21), Bụt hỏi về năm điều kiện để trở thành Bà La Môn lý tưởng, trong đó nền tảng là giới-định-tuệ, vượt lên huyết thống, kiến thức Vệ Đà và dung mạo. Qua kinh Sonadanda, 500 người Bà La Môn trẻ nhận ra chỉ có tuệ giác và giới hạnh mới là giá trị thật sự. Trong việc học Phật, phương pháp truyền đạt và khả năng tháo gỡ quan niệm cứng nhắc của người nghe quan trọng hơn nội dung tư tưởng cố định.