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Les Trois Refuges
Dans la vie quotidienne marquée par l’insécurité, l’être humain cherche un refuge, la permanence et une identité absolue, bien que la réalité soit impermanente. Prendre refuge dans le Bouddha, le Dharma et la Sangha ne consiste pas à chercher une sécurité future ou abstraite, mais à toucher la vérité de l’inter-être et de la non-naissance et non-mort dans le moment présent. Une fleur est faite d’éléments non-fleur comme le soleil et les nuages, tout comme le Bouddha est fait d’éléments non-Bouddha ; comprendre cela permet de voguer sur l’océan de l’impermanence avec paix.
Le bouddhisme aborde des vérités fondamentales pour transformer notre vision :
- L’impermanence (Vô thường) : elle n’est pas triste mais essentielle à la vie, permettant aux enfants de grandir et aux graines de devenir plantes.
- Le non-soi (Vô ngã) ou l’Inter-être : l’absence d’existence séparée, résumée par la phrase « Ceci étant, cela est ».
- La souffrance (Khổ) ou l’Émancipation (Niết bàn) : chercher le bonheur dans la permanence mène à la souffrance, tandis que le baser sur la sagesse de l’impermanence mène à la liberté.
Le refuge est une pratique concrète : le Bouddha est la capacité de compréhension et d’amour que l’on touche en soi par la respiration consciente. Le Dharma est la voie vivante du calme (śamatha) et du regard profond (vipaśyanā), manifestée dans chaque chose, comme une fleur ou un sourire (Dharmakāya). La Sangha est la communauté indispensable pour soutenir la pratique, car un pratiquant isolé est comme un tigre hors de sa montagne ; il est crucial de bâtir une Sangha avec ses proches ou collègues. Cette vision dissout la peur de la mort, révélant que rien ne naît ni ne meurt, mais continue sous d’autres formes.