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Les quatorze versets sur la pratique de méditation (versets 8 et 9)
Ce titre a été vérifié pour exactitude.
Le passé n’est plus là : vérité conventionnelle. En regardant en profondeur, on découvre que le présent est fait avec une seule substance, c’est le passé (et le futur sera fait avec une substance appelée présente), déguisé sous le présent. Installé fermement dans l’instant, on peut toucher et transformer les blessures du passé, ne pas se perdre dans le regret, faire du passé l’objet de la méditation et guérir ; de même pour le futur, sans anxiété, en prenant soin du moment présent à cent pour cent, on assure un bon futur.
L’impermanence ouvre la porte au non-soi, qui révèle l’interdépendance, la vacuité, les désignations conventionnelles, la voie du milieu et l’inter-être ; ces enseignements ne sont que des instruments qu’il faut brûler avec la flamme de la pratique et de la sagesse (radeau, serpent, allumette).
- Śūnyatā, le vide : vide d’un « soi » séparé, porte de libération
- Animitta, la non-forme : reconnaître la même chose sous différentes apparences
- Apraṇihita, la non-poursuite : cesser de courir, toucher la plénitude de l’instant
Fait partie de la collection suivante
Les quatorze versets sur la pratique de méditation (versets 6 à 8)